唯心主义和唯物主义有什么区别？
如果用一般哲学教科书上的答案，唯物主义以物质为首要，唯心主义以意识为首要。这个回答有问题吗？显然不是。但是，遇到正经的，就会觉得自己什么都没说。
因为我们要问唯物主义:什么是物质？回答客观现实。继续问:什么是客观现实？你会发现很难解释清楚。但有一点是明确的，唯物主义认为有独立于精神存在的物质存在。
同样，我们要问唯心主义:意识是什么？这个问题说到底是没完没了，含糊不清。
能否抛开这些套路，想想两者？
想想当初为什么会有这两个名词。在此，不打算引用经典，放下书包考证；我只想介绍一下我的读书经历。
最初，当面对自然现象和自我精神时，人类会问:这一切从何而来？这其实是最早的哲学思维，宗教思维，科学思维。
答案是上帝的，也就是有神论的宗教；那些属于全能造物主的人就像犹太教、基督教、伊斯兰教和印度教。
这不是哲学的方向。最早的哲学家首先归结为两部分:物质现象和精神现象。然后开始讨论谁是源头，谁是第一。其实有点像争论鸡生蛋还是蛋生鸡。于是，在西方哲学的古希腊时期，各种不同见解的哲学流派开始出现。
唯物主义需要解释什么是意识。机械唯物主义曾经试图将意识还原为某种物质。历史上有人试图在大脑中找到一种叫做“自我”的物质，“松果体”一度被认为代表自我。但事实上，这是错误的，永远不会被发现。这也是机械唯物主义最受诟病的地方。辩证唯物主义改变了这种倾向，正确地把意识解释为物质的功能，就像“旅行”是交通的功能一样。后来，现代科学系统论发展起来，其观点与辩证唯物主义相吻合。不可否认，“意识”绝对是一个系统功能。连唯心主义都会认同这一点，这也是唯物主义和唯心主义能够达成共识的地方。
然而，唯心主义不承认可以有独立于精神的物质。
唯心主义的原因是任何物质现象都离不开生命的主观意识。相对论的开创者之一，物理学家、哲学家马赫甚至总结出了这样一个命题“事物是感觉要素的集合”。乍一看，这种观点很像贝克勒大主教的“存在是被感知的”，但实际上还是不一样的。但是，要理解这些观点，必须从理解康德的“事物本身”理论入手。
起初，通过纯粹的哲学推理，后来由于物理科学的发展，人们逐渐知道没有像“红色”这样的物质，但颜色实际上是生命对光的感知所呈现的一种有意识的现象。也就是说，我们所感知的一切现象都已经被我们的意识“加工”了。有些人可能很难理解这一点。他们看到了就想直接否定，贴上唯心主义的标签。但我不得不指出，恩格斯的《自然辩证法》也支持和赞同这种观点。要知道马克思恩格斯在哲学上是对黑格尔的继承和改造，而黑格尔继承了康德，增加了辩证逻辑。康德指出，我们看到的，听到的都是现象，其实他们的感知是有差异的，现象的本质我们并不知道。康德认为，现象背后隐藏着一个不可知的“物我”。
