1.太史公去见司马迁，又拜其言。
2.邵青的第一步:那些不好意思给书的人，教他们收东西要小心，把人才和学者当生意来推，勤快勤快。如果仆人不是老师，而是用俗民的话说，仆人就不敢这么做。不过，仆人们尝到了长辈们的遗产。顾觉得自己身体脏，动起来就看你，想从中受益，所以一个人，没话说。俗话说“谁来做？你想听吗？”盖伊·钟子期去世了，而博雅一生都没有弹过钢琴。这是什么？学者是给知己的，女人是给自己说话的。如果佣人供不应求，虽然材料随和，但如果台词被蛮子改了，你一点都不能骄傲，笑抠耳朵就够了。
3、话要答，自上而下见东方，逼问便宜的事，相见恨晚，死者与死者之间没有猝死，你要穷尽你的意思。今天，邵青犯下了不可预见的事件，涉及十天的月份，迫使冬季到来，他的仆人从上面来看又瘦又和谐，所以他不能害怕死亡，但他的仆人不能减轻他的愤怒来知道左右，所以死者的灵魂会仇恨不休。请在陈固保持谦逊。如果长期不报，请不要过度。
4、仆闻之:修身，智也；爱施者，仁之终；施者，义之表；羞耻，勇敢的决定；出名的人能做得很好。学者有了这五个，然后就可以相信天下，被列在君子之列。所以，祸在利欲，忧在愁，丑在羞，刑在宫刑。有无数的人是无法惩罚的，他们永远不会远离。以前与雍鼓同载，孔子适合陈；《京鉴》见商鞅，赵亮心寒；当同一个孩子参加骑行时，司源变了颜色:自古惭愧！拿中国材料当老公的人，到了公务上总是很生气，但他们是很大方的人！现在朝廷虽缺人，可使刀锯，而荐天下豪杰！仆赖老祖宗绪业，得等罪挂毂下，二十余载。所以，自给自足:不能接受忠诚和效率，有独树一帜、才华横溢的名声，自己认识主；其次，不能填空，不能招人才，不能在岩洞里给人看；另外，不能备战，不能攻城打野战，有削旗能力；接下来，不能长时间的埋头苦干，把对官员的尊重当成荣誉，认为宗族和别人交朋友。四个都不成功，也没有短期效应，这里可以看到。乡仆也在厕所下品尝医生的味道，陪外国法庭讨论到最后。这个时候不要介绍魏刚，尽力去想，现在你已经失去了作为仆人的形式去扫除。在阚荣，你要抬起头，舒展眉头，讨论对错。何不轻朝廷，辱当代人之恶？啧啧！啧啧！如仆犹何言哉！说什么！
5，而且事情的结局也不容易理解。仆从少担刁蛮之才，无家乡歌之誉。幸运的是，他们是祖先，这使得冯伯诗进入和离开周伟。仆人们想，为什么戴笔望天，所以他们从来不认识客人，忘记房子的行业，日夜想尽自己的坏才能，一心一意地寻找亲戚朋友。而且事情有大错误！
6.夫妻俩和仆人李陵都住在门下，不能善待对方。有趣的是放弃了不同的路，再也没有喝过一杯酒，遇见了待客的韵味。而仆视其为人，守其为奇士，事孝，信士，贱财，取正义。他毕恭毕敬，彬彬有礼，经常认为自己对国家的迫切需求感到绝望。它的元素积累了，仆人认为它有民族学者的风范。我老婆和部长一辈子都要上公众真是奇怪。今天的事件不正当，用全身心保护妻子的大臣都是短命的，仆人都是真诚的，私底下的。而且，李陵步兵不足五千。他深耕军马之地，居王庭，放下鱼饵，渡过他的强胡，养了几亿师，被单于连战杀了十几天。鲁不施救死扶伤，詹丘之君长咸，闻其左右圣贤，举领弓之人，一国兵围之。转千里，不遗余力，救军，士卒死伤。然而，凌一召集他的军队，学者负担不起。他低下了鼻子，淹没了自己的鲜血，变得更加开放空，冒着自己的白边。他是第一个为北方的敌人而战的人。凌没死的时候，有要事报告，汉朝所有的诸侯都提出要活命。过了几天，凌把书弄丢了，主人不想为它吃饭，所以他不喜欢它。部长很害怕，不知道该说什么。仆盗并不自知其劣根性。看到师父悲恸的样子，他真的很想为自己的小蠢服务，以为李和士大夫们是极不情愿的，可以得到自己的全部力量。虽然在古代很有名，但是过不去。身虽败，见其意，欲报汉朝。事情已经无可奈何，它的毁灭，足以在这个世界上暴起功来。仆人想老，又没有办法，就叫他们来问问题，就是向他们请教，说凌的功德，把旷达的意思填在他们的话里。不能说清楚，就不能说实话。你以为自己是仆人，是老师，其实你是在为李陵游说，可以下去讲道理。拳击的忠诚是永远列不出来的。因为诬告，卒随官议。家里穷，货不够赎自己，朋友没救了，亲近不是一句话。你不是木石，你与法吏相依为命，你被深深囚禁。谁能告诉你！这是邵青真正看到的。你为什么不做个仆人？李陵不仅生了健康，还注意了家人的声音，仆人则瞥了蚕房一眼，更注意了对整个世界的守望与欢笑。伤心老公！伤心老公！事情不容易。是老百姓的话。
7.在仆人之前，他有能力切傅丹的书，文史蜉蝣几乎在卜竹之间，被主人戏弄，被上级提倡，被动物饲养，被习俗所轻。如果你让你的仆人受惩罚，那为什么和九头牛死了的虫子不一样呢？而这个世界，不是和能死的人比的。他们认为穷人是极度有罪的，如果他们不能避免自己，他们就会死。为什么也？自成立以来，素也。人本来就是死的，或重于泰山，或轻于鸿毛，用起来往往不一样。太骄傲是第一件事，第二件事是身体，第二件事是颜色，第二件事是文字，第二件事是身体，第二件事容易被羞辱，第二件事是合上木绳被楚羞辱，第二件事是拔毛，宝宝的金和铁，第二件事是毁皮破身，最后一件事是腐烂！据说“你不能惩罚医生。”这句话不容忽视。老虎在深山，野兽在惊吓，在槛陷，摇着尾巴觅食，逐渐累积威胁。所以，书生为画而坐牢，势不可挡；砍柴做收藏家，不能正确讨论，要规划新鲜。今天我们是兄弟姐妹，受着木绳之苦，皮肤暴戾，被排了位，隐居在墙里。这个时候看到狱吏就会抢地，而看到徒弟就会着急。哪个？积聚魏之势约也。而且就是，话不侮辱人，所谓强脸强耳，瘸脚贵！而锡伯、伯也，皆拘于狱中；里斯·叶翔被判五年徒刑；淮阴、，是陈帮助的；彭越和张翱，在南方被称为孤独，在监狱里为他们的罪行报仇；绛侯朱珠虏，右至五伯，囚于请室；将军也，衣而衣，关；姬补是朱家的奴才；观复在他的卧室里受到了侮辱。此人亲近王侯将相。他听说过他的邻居，他的罪行被忽视了。他不能自杀，已身败名裂。古今融合，就这么定了？从这个角度来说，勇气，潜力；强弱，形也。审讯，多奇怪？夫人不能早一点割断自己的绳子和墨水，以免晚一点。至于鞭子，是引节，所以很远！古人对医生如此重罚，概为此也。
8、妻子总是贪生恶死，照顾父母，照顾妻子，但是如果她被正义所激动，她就没有最后的办法了。可惜今天的仆人很早就失去了父母，没有兄弟，单身又孤苦伶仃。为什么邵青把他的仆人当成他的妻子？而勇者不必死，怕丈夫木易，哪里不鼓励！仆人们虽然胆小怕事，想要活下去，但也挺懂得怎么走，怎么沉溺在自我放纵的耻辱中！而丈夫臧火的婢妾，还能过决，况仆不得不？所以隐忍活下去，躲在泥土里不离开，痛恨自私，卑微不世俗，没有天赋。
9.古代人有钱有名气，无敌，但是很有魅力。加文王被拘，奏周易；仲聂宇写《春秋》；屈原的流放地是丽芙骚；左丘是盲人，有普通话；孙子脚笨拙，《孙子兵法》改版；非蜀，世传《吕兰传》；韩非囚禁秦，“难”与“孤愤”；有300首诗，也是迪达圣贤写的。这个人有一定的安逸，所以走不通他的路，所以他诉说过去，为来的人着想。然而，如果左丘没有眼睛，他的孙子断了他的脚，他永远也不会有空，所以他会撤退，讨论减轻他的愤怒的书策略，并考虑空文本自己看。
10、小偷小摸，近因无能，网罗天下放手旧闻，略考其所为，总结其终始，虑其成败，而数轩辕，至于此，则十表，十二列传，八章，三十科，七十列传，一百三十篇。也要研究自然和人，通过古今变化，变成一家人。如果草没有被创造，它将遭受这场灾难。如果你珍惜，你会被处死而不感到羞耻。仆诚有了这本书，西藏的名山大川、百姓和大部分城市，仆诚承担了以前屈辱的责任，万虽然被屠杀了，还有什么遗憾吗！但是，这可以是智者之道，外行人却很难开口！
11、消极不容易生活，肮脏诽谤。佣人说英语遇到这种灾难，被支书嘲笑侮辱祖宗。他们怎么才能回到父母的坟墓？虽然累了一辈子，但是规模太可怕了！就是肠一天九次，如果你住在里面，如果你死了，你不知道你要去哪里。每次读到羞耻，我就汗流浃背，衣服都沾在背上！身为闺阁之臣的直爽宁愿导致藏在洞穴深处的邪恶？因此，我们应该从世俗中起起落落，与时俱进，以度过它的困惑。今天，邵青正在教书育人，进士进士，但仆人私心没有错。今天我们虽然要雕琢自己，但是自我装饰的演讲是没有用的，不信俗就够侮辱耳朵了。想要就去死，然后就决定对错。书不知道它们是什么意思，所以在陈固有点粗糙。再次再见。
