胥氏自晋胥臣臼季名春秋，其后有甲父。当赵盾时，放于卫，克嗣立，至童，佐厉公诛强卿，以亡其宗，盖晋之公族也。自后无闻达者，赵宋时，偃居湖南，为大官，与欧阳公为亲。今湘阴巴陵，独多胥氏，盖自此也。闻胥氏亦自江西来，明时文相进士，有文学，作《君山记》，知柳州；孙焯举人，知县鄱阳；又有叶者，亦榜人。皆不知何胥也，而以为出自谷泉高之祖。
有胥明与二者，皆近胥。余先大母，胥高人也。先君子言文相实居郡城，特夫秀才，二孙也，亦言麻塘胥氏数渔户耳，而谱牒甚明。胥户部墓在其里，明世宦者多城居，则郡城审矣。往时城中犹有其人，惟吾里之胥，特为巨族，冠巾者实多。旧有谱，未能祠。嘉庆时，高之孙步瀛者，与族人少集钱积之，历岁祠成。将入主，特夫谓其族晴川曰：“吾氏幸非刘、李，滋他族，此皆宗也。虽然，祖不可以二，请以高祖谷泉。而吾二也，与明也，非高亲昆弟也，分于下不可，而合于上未宜，请以高祖谷泉，二、明并高，其上各虚二主。”于是乃定，族以大和。
请其文于余三年矣。余世姻，又新邻也，承先人教，言不可谖。祠兴自江西，宋时最多名人，家集藏祠中。今江西书贾为盛，文相能文宜有集，而无传焉，殆未有祠故也。后有贤者，必藏所著书祠中，则代书春秋矣。
注释
胥臣：，字季子，中国春秋时代晋国政治家、教育家。由于封地于臼，曾任司空，所以又称臼季、司空季子。早年是公子重耳的老师，《国语》记载"文公学读书于臼季"。
甲父：胥甲，又称胥甲父，春秋时期晋国的下军佐，胥臣的儿子。前608年，赵盾称胥甲不服从命令，驱逐他到卫国，立其子年轻有病的胥克。
胥偃：字安道，潭州长沙人。少力学，河东柳开见其所为文曰:"异日必得名天下。"
今译
胥氏从晋国的胥臣起就享名春秋时期，他有个儿子叫甲父。赵盾当政时，说甲父不服从命令，将他流放于卫，然后就立了甲父的儿子胥克，到了胥克的儿子胥童，因为辅佐晋厉公诛杀强卿三郤，已经族灭了郤氏，是晋国的朝廷大臣，掌管君王贵族内部事务。从这之后胥氏就没有了著名人物，到赵宋时期，胥偃住在湖南，做了大官，与欧阳修结为亲。现在湘阴和巴陵两地，有很多胥氏子孙，也是从这时开始的。听说胥氏也是从江西迁来，明时的文相进士，懂得文学，作《君山记》，做柳州知州；孙焯举人，做到了鄱阳知县；又有姓叶的人，也是舟子。都不知道何为胥氏，而以为出自谷泉高祖。
有胥明与胥二，都是亲密的胥氏子孙。我的已经去世的祖母，就是胥高屋里的人。我的已经去世的父亲说文相实际上住在郡城，特夫是秀才，是二孙，也说麻塘胥氏要算是渔户，而谱牒记载甚为明白。胥户部的坟墓就在他们那里，明朝时期做官的多住在城里，然则郡城人都知道。过去城中还有他们的人，只有我邻居胥氏，特为大姓巨族，做道人的也实在多。过去有谱，未能建祠。嘉庆时期，胥高的孙子叫步瀛的，与族人稍微筹集资金，经过一年的建设，祠堂终于建成。快要入主祠堂，特夫对他的族人晴川说：“我们胥氏幸好不是刘氏、李氏，加多他族，这都是宗亲。虽然这样，祖宗不可以有二个，请用高祖谷泉为祖。而我们的胥二与胥明，不是高亲的昆弟，将他们排列于高亲之下是不好的，而合于上也不适宜，请把高祖谷泉，胥二和胥明一并和高祖排列，他们之上各虚二主。”于是就这样定下来，宗族于是得到大和。
请我写这篇文章已经三年了。胥氏是我的世姻，又是新邻，承蒙先祖教诲，他们的话不可以忘记。祠堂兴自江西，宋朝时名人最多，家谱收集保藏祠中。现在江西的书商最为发达，文相会写文章应该有文集，而没有传记，如没有祠堂的缘故。后世贤良的人，一定将所著的书藏于祠堂中，则代为书写春秋。
