八字命理学中，桃花是一个常用的神煞，又名咸池，处五行沐浴之地，为风骚之星，主男欢女爱。
大运碰到桃花，为桃花运；流年碰到桃花，为桃花年。这种运，未婚男女遇人追求，交友婚恋或正式上床；已婚者外遇、淫乱之事则易发生。而有的八字并无桃花，男命财星、女命官星为忌旺而逢生、为用弱而受制也如此情形。
桃花可看一生感情缘分多寡、浅深、好坏，命理中是注定的。综合八字组合全面分析方为客观。今天就多个层面介绍查法、以及喜忌情况。为方便阅读，拆整为零来说。
1
八字中的桃花假如坐在比肩劫财上为“桃花劫”：
因色破财，受人欺骗敲诈，或因频繁出入声色场所而消耗金钱，或成为“横刀夺爱的”主角。女人则有可能受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许。“女命劫比桃花大不良”。
2
桃花坐七杀，为“桃花杀”：
桃花带杀，酒色猖狂。不论男女，皆色欲极重，并会因桃色事件而招来杀身之祸，或被敲诈，或因性乱染病。女命八字正官坐桃花，则老公长得帅，有较好的工作事业，也表示老公会在外金屋藏娇。桃花落在时辰上，称为墙外桃花，其所犯桃花的机会与力度大大增多。
查法：出生年、日看“桃花”。
① 巳、酉、丑年或日出生的人，桃花在午。，那就是带桃花。
② 申、子、辰年或日出生的人，桃花在酉。
③ 寅、午、戍年或日出生的人，桃花在卯。
④ 亥、卯、未年或日出生的人，桃花在子。
口诀：“申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子”。
3
出生时看“桃花”。
在一天的十二个时辰中有四个时辰是桃花时辰。分别是子时、午时、卯时、酉时，也就是23—1点、11—13点、5—7点、17—19点这四个时辰是自带桃花的。这是八字四大桃花时，不同八字桃花的旺盛度并不一样。
4
流年“桃花”。
属猴鼠龙的人逢鸡年；属虎马狗的人逢兔年；属蛇、鸡、牛的人逢马年；属猪兔羊的人逢鼠年。流年“桃花”不属于八字里带的，是露水姻缘，流年一过则不再有了。
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”，即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”，等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”，这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子·对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性，下药除病”。可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书·艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”
葛洪丹阳句容人。他“综练医术”，是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” 。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景丹阳秣陵人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
5
整体八字组合看桃花。
与容貌、感情等相关的桃花、桃花运是否旺盛，是命理的重要组成部分。好的时候，命主美貌有魅力，异性缘好，对象也好。不好的呢，不仅有花无果，甚至有可能人财两失、声名狼藉；这就是所谓的烂桃花。尤其是女命，当遭遇烂桃花时往往是得不偿失。那对女性八字而言什么是烂桃花？
1
八字杀旺身弱：
七杀在命理上也代表女命的桃花，杀旺即桃花旺；日主弱而七杀旺。
这种情况，专业的命理师会去测算命局食神制杀是否得力，即命主是否懂得反制桃花；印星化杀是否得力，即命主防范意识。若无这两点，那这个烂桃花就坐实了。异性多主动强行进攻命主，且多不怀好意，命主处于被动、从属、无奈的境地，往往会吃尽苦头。
2
八字身旺财星不利：
身旺伤官旺的女命有三个特点：
喜欢标新立异，吸引他人注意，这是存在感和虚荣的先天心理；
思想较为叛逆，越是大家认同的对象她反对，越是大家反对的她追求，但从八字命理上讲，这是错的；
胆子大且性情较为豪。这便与异性接触的多，自然桃花也旺。尽管命主往往处于主动地位，但命局财星不力，对方并不真情相待而让命主烦恼不已。
3
八字身旺食旺，食不生财
食不生财就是命局中位置组合的关系食神与财星的生克路线不通，不能直接发生生克关系。身旺说明命主身体素质不错；食为饮食、为言语、为娱乐，故食旺多有贪吃、贪玩、嘴甜的特点。
这样的女性，既让男性产生强烈亲近的欲望又容易亲近且机会多，故命主桃花不旺都不行。命主因身旺而比较自我、我行我素，但是，过旺的桃花至少也会有风言风语的困扰。
4
八字日主不弱，财旺生杀
财星代表女性的情感、情爱取向；官杀代表女命的男友、情人、桃花等。
女命财旺生官杀，代表命主过于温柔多情，极易坠入爱河；
代表与异性的交往中，对普通朋友与男友的界线较为模糊，给男性以联想的空间；把暧昧当作一种享受。这样的烂桃花是由于“博爱”。财为生杀之物，杀为克身之神，杀又代表声誉，故而容易名声有损而至婚运不顺。
6
桃花的忌讳。
① 最忌见水：性滥滔。
② 忌见羊刃：因色犯刑。
③ 忌见伤官：克夫、婚姻不顺等现象。
④ 忌合：外貌庄重、心意骄纵好酒色。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
7
桃花分“墙内桃花”、“墙外桃花”
“墙内桃花”代表配偶感情深，夫妻生活浪漫；“墙外桃花”则容易婚外情，不利婚姻。这里一并提供查法给阅文的朋友。
属猴鼠龙出生于阴历八月。虎马狗出生于阴历二月。蛇鸡牛出生于阴历五月。猪兔羊出生于阴历十一月。
此四种即为“墙内桃花”。
属猴鼠龙出生于17-19点，或出生当天地支是酉。属虎马狗出生于5－7点，或出生当天地支是卯。属蛇鸡牛出生于上午11-13点，或出生当天地支是午。属猪兔羊出生于23点-凌晨1点，或出生当天地支是子。
此四种即为“墙外桃花”。
另有滚浪桃花、裸形桃花、遍野桃花这三个比较重要的名词。这里也做一个简单介绍。丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，称为滚浪桃花，不论男女，犯之均表示生性淫乱，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。丙子辛卯相刑，荒淫滚浪难免。
甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱或时柱为甲子，称为裸形桃花，不论男女，犯之均主生性淫乱，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。八字地支子午卯酉四字全占，为遍野桃花，这样的人才华横溢，风流潇洒，帝王将相之命多有这种信息，而实战经验中发现绝大多数桃花泛滥成灾的命例，不但成不了大事，反倒因这种滥桃花妨害婚姻感情。
总体来说，八字带“桃花”或走桃花运的人，的确更浪漫多情，在漫长的人生路上有更多机缘相逢男女之事，而犯桃花的也有解决办法。
初一日生
虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。
整体大运：年少时的运势较平常，中年以后运势逐渐好转，能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。
初二日生
心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。
整体大运：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。
初三日生
若是已婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。
整体大运；早年多所磨练，二十岁以后受到先人的余泽，而有获得提拔、得好运道的机会；四十岁后运势达到高点，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，而呈现荣华兴盛的景象。
初四日生
无论男女，大多好学且才智出众。
整体大运：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事业广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。
初五日生
多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜无任何亲属能够依靠仰赖，使你在很年少的时候便已经步入社会。
整体大运：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格。
初六日生
兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成就较不显着。个性方面，初六出生的男女大多清闲乐观，家庭运势上没有父兄可以倚赖，因此多有白手起家的趋势。
整体大运：少年时期发展有限，事业及财富累积都有瓶颈出现；中年之时运势仍旧平凡，及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时，应多加注意长幼尊卑间的分际，与人交往也应抱持亲善和睦的态度面对，如此才能获得贵人提拔，而有发达成功的机会。
初七日生
性格复杂，心性起伏变化较大，常有临事改变心意的状况发生。
整体大运：一生大多安乐顺心，无论在工作或财务收入都能常保好运，使生活丰足无忧。家庭方面，亲缘关系良好，兄姊妹间的相处融洽和乐，且多能在事业发展上有所成就。此日出生的女子性格较为保守平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于长寿康泰的命格。
初八日生
性情伶俐，为人处事圆满顺遂。由于本身具备才能，而能成为辅助自己发展事业的利器，使人生安乐平顺，一切无忧。
整体大运：与父母亲缘较淡薄，因此少年时期很早便离家到异地求学或发展。中年时运势顺畅发达，可望在此时成就功名。事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑，而能顺利取得良机，事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。
初九日生
身体健康，性格清明开朗，因而容易受到他人的敬重与爱戴。为人处事方面应勤俭行善，并多多劝勉及鼓励他人，使德行能够广批邻里朋友，为自己累积福德。
整体大运：少年与中年时期的运势较普通，学业及事业的发展虽然没有太突出的表现，却能平顺如意渡过。及至晚年运势开始走强，事业及财务收入水涨船高，而自身深厚的福禄也使晚年博得的名声利禄能够长久保存，而深受众人称道，可以说是慈悲勤勉的命格类型。
初十日生
天生为人伶俐，待人忠诚坦白。虽然因为家族缘份比较淡薄，而有早年离开家庭到异地求学或发展的趋势，所幸个性豪爽慷慨，乐于与人交游，而能获得众多朋友，为自己带来助力与贵人运。
整体大运：少年时期来自家族或父兄的庇佑较少，因此略显辛苦波折；中年之后运势逐渐开拓，及至晚年更为振兴，无论事业或技艺发展都能顺利且有所成就，是属于晚年安乐的命格。
十一日生
聪慧敏锐且意志坚定，处事决策具有过人的决断力。
整体大运：少年时期运势开拓较迟，学业或事业表现较不突出；中年之时运势略有走低，此时虽然有意外横财的机会出现，却容易因为缺乏长远妥善的规划，导致好运经常错身而过。这段时间应谨慎小心，三思而行，财源及事业的谋求与发展才能顺势而来。晚年之后，运势渐趋平稳顺利，算是属于具有福分、大器晚成的命格。
十二日生
为人温良敦厚，个性刻苦耐劳，日常生活起居简朴踏实，念旧节俭的性情使十二日出生之人多半具有收藏储存物品的习惯，对于旧物也较舍不得随意丢弃。
整体大运方面：少年时运势较不和顺，行事多有波折；中年之时运势开拓亨通，事业发展顺利，财务收入源源不绝，个人声望与社会地位也可望达到顶峰。晚年时期运势持续走高，并有余力庇佑子孙，使家族繁荣兴盛，可以说是属于福禄丰盈饱满的命格。
十三日生
性情清明耿直，为人处事遵守道德，因此极受他人的敬重与爱戴。由于前人福荫庇佑，使十三日出生之人，无论男女，一生在钱财与资金的运用上都没有困顿匮乏的疑虑，此日出生的女性甚至运主富贵，而能享有丰盈无忧的舒适生活。
整体大运︰贵人运势相当强盛，步入社会以后，经常有机会获得贵人提拔，而能顺利无阻地获取成功，无论事业或名声都可望在盛年之时达到顶峰，可以说是属于金钱运势十分强盛的命格。
十四日生
为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。
整体大运︰命中自有贵人帮助的十四日生男女，少年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。
十五日生
个性柔顺，为人温和笃实，已经结婚者，夫妻相处间多半相互敬重，而能使德泽批及子孙。唯独应注意子孙若有好争勇斗狠的不吉相克之相，须多加留心管教方式，以免造成行为偏差，损及自我前程。
整体大运方面︰男性家庭亲缘较为浅薄，因此容易离开故乡，在外地生活发展；女性则命运略显乖舛，与丈夫缘份较浅，而容易发生生离死别的状况，宜婚配命格较为硬直的男性，大体说来是属于平凡如常的命格。
十六日生
天生资质聪颖敏睿，心思细巧，无论学习任何才艺都能很快通达，超出同辈许多。
整体大运：由于自身的学习能力过人，无论学业或课余才艺的表现都相当出色，因此能够获得众人的瞩目。青年时期如果能够就自身擅长的才艺领域不间断地持续钻研，并勤于课业的学习与努力，便可使技巧纯熟，而在中年之时成功发达。唯独必须注意自身气度的培养，与人共事时，若有成功美名，不应贪婪独享，以免遭人评论攻击，造成行事烦劳慌乱。大体说来，是略属于忧闷类型的命格。
十七日生
天生资灵敏，心思细巧，虽然聪慧不足，但性格上的忍耐力相当过人。
整体大运：少年时期运势多舛，家族亲缘，来自父兄的庇佑与帮助很少，大多只能仰赖自己的力量经营生计。此外，这段期间也较容易遭受伤害，苦难及意外也略有接踵而至的感觉，所幸自身心思还算细密，而能够善加掩饰安排，使乖舛运势所带来的阻碍不至于祸及身旁之人。中年以后运势逐渐开始拓展，事业发展上有许多绝佳的好机会，财务收入也有源源不绝的趋势，是属于晚年发达的命格。
十八日生
才智与勇力都十分令人敬畏，但因性情过于刚烈强劲，经常与人出现口角争执。
整体大运：少年时期运势孤单，除了家庭亲缘浅薄，无法从父兄身上取得协助之外，自身颇有聪明而导致行事容易率然逞能，也是使十八日出生之人不易与人团队合作或共同相处的主要原因之一。由于独来独往成性，因此在处理事物之时，也较不信任他人，对于他人有出现危害自己发展的状况也难以容忍，而有刻意排挤他人的现象出现。常态如此，将使个人福份减弱、人际关系下降。中年之后运势平平，并无波折困阻，却也无兴盛繁荣的机运，是属于平凡普通的命格。
十九日生
天生家庭环境优渥，个人运势也相当强盛。唯独须提防桃色之灾，以免惹来暗疾，有苦难言。
整体大运：年少时期运势极佳，无论学业、事业都能顺利推展，并且获得相当美好的评价。个人声望及财利收入也能同时兼得，可以说是少年得志的典型。中年之后运势逐渐趋缓，虽然没有少年时期的风光大运，但稳定地维持原有成就，倒也能够享有平稳安泰的生活。晚年以后，运势持平，只要能够控制收支平衡，则可望获得舒适稳固的退休生活，算是一生都颇具荣华的命格。
二十日生
一生运势波折，临事总有意外风波出现，因而造成身心上的烦忧与劳苦。虽然人生路途中的困阻看似繁多，行事也多半必须四处奔走，所幸总能藉此获得人生命题的解答，为自己开创不同的领域与境界。
整体大运：少年时期运势多舛，加上亲缘浅薄，家庭父兄所给予的助力不多，因此多半会在年少之时赴外求学或发展事业，此日出生的男性尤其容易如此；步入中年后，运势较有开拓，出外发展容易获得财利，而命运中的吉、害虽然互有增减，所幸都有贵人从中相助。晚年以后运势大开，事业及财务收入亨通发达，可以说是属于逐日昌盛的命格。
二十一日生
个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与挫折的勇气与毅力。此日出生的男女，命中带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。
整体大运︰早年运势不错，学业及事业发展平顺如意，已经结婚的男性，妻子多半具备才干，对内能够掌管家中大小事物，对外也能辅助你成就功名；事业方面则因有贵人扶持引荐，而得以和谐顺利。中年之时，运势由盛转平，这段时间若是做事无法全心全意，则无不易在晚年时成就显达的功业，大体来说是属于晚年之命。
二二日生
天生资质灵敏，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。
整体大运：少年时期较多灾难，凡事必须经历苦劳才能获得成功；中年之时运势持续低平，虽然中途困阻不少，但若能加倍努力，便能为自己累积实力，开拓良机。晚年时期运势突破困境，事业及财务收入大为振兴，个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰，生活及家庭状况一切平顺无忧，可以说是晚年之后名利与成就丰收的命格。
二三日生
个性多变，性格也较不稳定，连带使自身运势受到影响，而有吉凶交互增减的现象出现。
整体大运：少年时期心志浮动，不但做事定性不足，生活上也居无定所，身心无所依凭的结果，使你容易与人发生争斗，各方面发展也较没有突破性的成果。中年之时运势仍无起色，此时若能勤勉致力于事业或技艺的发展与钻研，矫正自身的缺点，便能在晚年创造好运道。晚年以后，福运到临，事业及财务收入都能达到顶峰，是属于平安福寿的命格。
二四日生
个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使二十四日出生之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。
整体大运︰生性喜好积存财富的你，天生具备理财观念，除了能够开源之外，也相当懂得节流，因此一生财务丰足，少有匮乏的疑虑。事业方面，出外发展容易逢遇贵人相助，若有机会赴外地工作，应把握机会。婚姻方面，由于命中有刑克妻子之害，因此最好婚配命格强硬的对象。大体说来是属于昌盛繁荣的命格。
二五日生
个性忠厚老实，且具备专注执着的特性，因此事业发展多能有成。此日出生的男女相当重视家庭，唯独天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。此日出生的男性婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。
整体大运方面，年少之时由于性情较不安定，为人处事常有评断不公的状况出现；中年以后运势趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年之后运势亨通发达，事业及名声都能发迹显着，是属于大旺兴隆的命格。
二六日生
个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常扶助弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。
整体大运︰少年时期运势较差，无论学业或事业发展，都必须经过十分扎实的努力，才能获取成果。中年之时运势逐渐开通，由于处世态度坦承而不欺瞒，因此深获上司及长辈的喜爱，而能受到极大的提携与扶持。晚年以后运势持续走高，事业发展已趋成熟，财务收入也相当丰足，加以生性勤劳俭朴，好储存财物，因而能够享有安适无忧的晚年生活，是属于功成名就类型的命格。
二七日生
虽然性情较为奇变巧诈，日常生活却十分简朴勤劳，并能努力不懈于工作之中。此日出生的男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，若没有妥善规划自身的财务管理，则难以累积财富。
整体大运：少年时期心性变动不定，且居无安定之所，无论学业或事业发展都多所阻碍，难以顺利获取成功。中年时期，运势略有好转，事业发展以朝往国外较易成功，若能努力坚持到底，必可成就功名。晚年之时，运势趋于平稳，生活丰足无忧，可以说是晚年成功的命格。
二八日生
婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。
整体大运︰幼年时期身体较差，容易罹患疾病；青年时期运势较差，家族亲缘淡薄，来自亲戚朋友或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛劳自立，才能获取成果。中年之时，运势逐渐好转，事业及财务收入都有上扬的趋势，此时期所累积的财富，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说是财利富足的命格。
二九日生
个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这一天出生的男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。此日出生的男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。
整体大运：早年运势较为平顺，学业及事业发展虽无大进展，却也没有大灾大难。中年以后运势开始亨通，财务收入水涨船高，及至晚年运势更为强盛，而能有余力及福荫庇佑子孙，是属于幸福富裕的命格。
三十日生
天资聪明伶俐，个性正直不偏倚，为人向来以活泼开朗着称。处事方面，态度明快爽利，常为帮助他人而牺牲自己的权益，因此被人视为好好先生。
整体大运︰天生运势强盛，少年时期学业表现良好，日常生活上也少有烦忧；中年之时运势持续上涨，事业发展稳当且少有烦忧困扰；晚年以后运势更见昌隆兴盛，财利及事业声名辉煌，而能享有名利双收的晚年生活，可以说是属于兴盛大旺的命格
