明万历 局部金錾刻花卉纹四方炉
传世胡炉，仿古簋式、筒式多见，方炉不多。平口内折，腹壁微弧，为方正之形增加曲线变化，自然优美。底承四折角云板足，具晚明特征。
外壁四面方框开光，内满铺几何纹锦地，一丝不苟。其上浮雕花石图，依次可见牡丹、山茶、玉兰、桃花，或绽放，或含苞，花叶迭聚，舒卷有劲，缀以湖石、蝴蝶、竹叶等，画面舒朗有致，俱见功力。纹饰鎏金，与古铜之色对比鲜明。内膛麻子地，器壁虽薄，却入手沈坠，足见铜质之缜密、上乘。炉底光滑平整，中央开倭角方框，内阴刻「胡文明制」篆书款，亦鎏金。
全器工艺复杂，錾刻、浮雕、阴刻相结合，纹饰、口沿、四棱、胫部、四足、款识皆鎏金，且保存较好，颇为不易，金气灿然，精妙至极。纹饰丰富，寓意吉祥，反映晚明社会一时风尚。
胡文明为明代万历年间铸铜工艺名匠，云间人。据《云间杂志》记载：胡文明擅长铸铜炉与文房器具，「按古式制彝鼎尊卣之属极精，价亦甚高，誓不传他姓。时礼帖称‘胡炉’，后亦珍之。」
明晩期 兽首衔环耳竹节式炉
竹节式炉常见于文人案头，取竹高风亮节、节节高升之寓意，深受文人喜爱。主要造型有三：一为竹节环足式；二为竹节环足加竹节冲耳；三为兽首衔环竹节式，此式最为洗练、利落，拍品即为。
炉作筒式，细细观外壁，可见上窄下阔，乃工匠刻意而为，虽角度极其微小，但令整器舒服、合宜，可见匠心之至。外壁凸起三道高弦纹，是为竹节，中间一道滚圆；顶端一道上平下圆，兼作口沿；底端一道上圆下平，兼作底足，毫无累赘。肩塑双天鸡衔环耳，扣之清脆悦耳。通体黑漆古包浆皮色，完整统一。内膛麻子地，隐现放射性跳刀痕，内壁现规整旋纹，典型晚明铸炉工艺特征。
底平，中央微凹，开框镌刻「大明宣德年制」楷书款，字面精修平整，字口斜直可见刀工。常见宣德楷书款，「德」字多无横，此炉「德」字有横且中间断开，十分少见，值得进一步考证。
明中期至晩期 索耳乳钉纹折肩三足炉
此炉式当为《宣德彝器图谱》第十卷所载 「索陶耳三足分裆中鬲炉」变体，平口外折，其上索耳冲天直立，乃三股纽绳状，与炉身分开铸造，后以铆钉相连。束颈，折肩，肩部浅浮雕乳钉纹一周，这种装饰见于宋元时期的柳斗罐，制作规范，排列整齐，颗颗圆润，风格迥立。圆鼓腹，底承三兽蹄足，腿足出筋，是为细工，翻转过来见足底，成桃形。
全器覆着古铜锈，朴拙自然。内膛麻子地。炉底中央开框，内铸 「大明宣德年制」楷书款，字体大，铸造浅，字风朴拙。
整器造型罕见，沈稳大气，貌如古陶，气韵独具。
明 局部金朝冠耳鼎式炉
宋、明仿古风盛，以宋代《宣和博古图》为代表的金石学著作纷繁出现，在这样的大背景下，一批古朴稳健、意匠高古的仿古器应运而生，它们不仅在造型、纹饰、装饰上摹古，又被赋予创新，以应当时对于新奇作风的喜好，风格独具。
此炉造型新颖独到，气韵古雅，与台北故宫博物院藏品有异曲同工之妙，相较之下，本品比例更为合宜优美，风雅之至。又知台北故宫藏品原为热河行宫之物，可见等级不凡，此造型或为皇家授意铸造，钟爱有佳，随行携带。
平口外翻，宽束颈。肩塑双朝冠耳，曲转向上，耳顶成斜直面，线条干脆利落，挺拔峭立。扁腹，出六处乳凸，两两一组，之间出戟相隔，或圆润，或尖锐，过渡流畅。缓收出平底，底承三中空柱形腿足，瘦而高，足底外撇。肩、腹交际处，浮雕带状纹饰覆盖而下，边缘随器形变化，婉转延伸，自两个乳凸状中间顺势至器底，翻转而视，三条带纹相交于炉底中央，装饰意匠仿若春秋战国青铜壶上所见的波带纹，明清仿古铜器、玉器多有出现。
拍品造型新奇，线条简约，气质古雅。炉体铸造薄而匀称，工艺称道。铜质偏脆，色泽高古，局部鎏金熠熠生辉，内外皆见绿锈，古意盎然，可见商周。今人以 「以拙为古，以奇为古」概括明代绘画的仿古特征，此评价用于此炉更贴切不过。
明万历 金太平有象冲耳熏炉
万历皇帝生母李太后崇佛，宫人称其为菩萨的化身，尊为 「九莲菩萨」。为满足内廷礼佛之需，此时官窑制瓷炉甚多，且造型丰富。拍品亦为此大背景下的产物，且为纯铜巨制，珍贵可见。
拍品式样当为《宣德彝器图谱》卷十九所载 「象甗夔龙垂花鼎」变体，器型源于商周青铜甗，同类器型还见于明早期铜胎掐丝珐琅，但尺寸远逊拍品。
炉体壮硕，气势非凡。盘口外敞，口沿内折，双冲耳浑圆直立，耳孔瘦高，更添挺拔之势。腹部高浮雕三象头，向下顺势出象鼻，鼻端内卷着地成三足，是为巧思。大象的雕刻极为写实逼真，额头宽阔，扇叶形大耳后翻，眉眼细长、微隆，长鼻翻卷，斜出锋牙。眼睛以阴线细刻表现，寥寥几笔，却传神之至。面部的骨骼肌肉或隆或凹，结实紧致。鼻子上皮肤褶皱的纹理也一一表现。颈部一圈系带，阴刻细密锦地花纹。这些细节都体现着铸铜工艺的精湛与一丝不苟，非官铸所不能为。
通体鎏金，工艺上乘，金水厚实，保存完好，熠熠生辉，富丽堂皇之气不可挡。内膛麻地，旋纹可见，是为晚明铸炉工艺特征。
炉底镌刻 「大明万历年制」楷书款，字体端庄方正，敦厚刚劲，尤其 「大」字的撇捺处顿挫有力，与万历官窑十分相像，再次左证此炉为万历朝无疑。
值得一提的是，炉身可见多处长方形修补，乃原始补铸痕迹。铜因精炼，灌模流淌时极易出现漏铜，皆需补铸。补铸非缺陷，而是工艺精湛、铜质精纯的表现，更风格别具。
整器取大象之形，循 「太平有象」之吉祥寓意，国之重器，大气磅礴，传承至今，珍贵难觅。
明中期 局部金莲塘婴戏瑞兽纹熏炉
有明一代，「新铜」器艺术蔚为大观，尤以宣炉显赫，传世所见款式大雅、洗练者多，但绝不乏工艺繁复的美器存在，与简约之风并行，且多为官方铸造，为内廷所用。拍品即为一例，高贵、雍容、典雅的宫廷风让人折服。
此熏炉艺术风格、款识特征与台北故宫博物院藏品十分接近，时代风格尽显，款识写法如出一人。值得说明的是，台北故宫的藏品乃承德避暑山庄旧藏，可见级别之高。
炉体四方鼎式，直束颈，平口外折，细刻回纹一周并见鎏金。沿面高起线，可与炉盖紧密相合，严丝合缝，是为细工。盖面高隆，镂雕缠枝莲纹，与器身纹饰相呼应。盖钮圆雕大小狻猊，大者中空处理，燃香时烟雾可自口中吐出，意境仙骨。大者一足抓挠下颚，小者攀附其身，一足抬起与大者嬉戏，画面动感谐趣。器腹上阔下收，外壁通景浮雕缠枝莲纹，其中正反两面高浮雕相向童子，童子形象可与正德时期瓷器上的童子纹相较，头顶桃心状发髻，身穿阴刻莲花纹肚兜，喜笑颜开，双手执莲茎，茎端莲花婉转卷曲，顺势伸向画面中央，围绕一个火焰式梵文符号展开，此符号含义有待考证。童子双腿一立一起，自然曲躬，似阔步前行或跳跃舞蹈，画面气氛欢庆活泼。器身两侧圆雕螭龙耳，前肢抓踞口沿，两后肢踩撑器壁，健硕有力，背脊躬隆，卷尾点地，头部后扭，胡须髪眉飘然。器底承四兽吞式长足，中空，高挺有力。兽吞足唐代金器已有，金元时期的耀州窑则更多出现。
历经数百年，熏炉通体附着着自然产生的亮丽皮壳包浆，厚重天成，非刻意所能为。多处可见原鎏金，与高古深沈的皮色对比鲜明，难掩贵气。炉底微隆圆润，中央开框，内铸 「大明宣德年制」楷书款，工整清晰。
整器工艺精细考究，时代风格鲜明，宫廷风浓郁。且局部鎏金，使得通体主次分明，别具韵味。各处细节的表现地道，如莲花花瓣的饱满、枝叶的翻转，双螭龙耳的流畅一体、高浮雕童子的神态等，将明代铸铜工艺的高超水平表现得淋漓尽致，非寻常之物。
