太上 太上老君是不是三清之首?那为何他在“三清”里排行最末!

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发布时间: 2020-12-25 00:06:47
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关于三清,很多人就爱将其分个先后高低,以此来判断他们谁能够更厉害一些,但事实上他们之间是没有可比性的,因为这三位的名次排号是由得道的时期来划分的,虽然在年份上他们不同,但实际上实力都是差不多的。传说在最早的时候有玄元始的三气,后来化成了三清天,而这每一清天中都蕴含一个自主的、最强的意识,这就是我们所熟知的三清,其中太清境蕴含的乃是太清,玉清境则是玉清,上清境中自然就是上清。事实上这三气乃是由一气演化出来的,尽管有先有后,但其实还是来源于同一物质,就像是水的三态,无论如何变化,实际成分都没有改变。

凡是宗教,都必须要有一定的迷信色彩,必须要有一个无法触及的虚拟领袖作为教徒们的主宰,一个鲜明的神仙系统对于宗教来说非常的必要,为了能够让教徒们切实的感受到三清,便将这些虚幻的东西,具象化成了一个个鲜明的人物,实际上他们只是对于玄元始的三气的一种虚无缥缈的体现。由三清而衍生出的三位天尊,正是其形象化后的人物,这只是初步的描画,后来的元始等人,其人格的表现就更加独特、明显,旨在便于教义的传播。

古代不比现在,遍地都是文盲,很多人都是斗大的字都不认识,想要让他们理解玄元始这种层次的东西太过艰难,有的人终其一生大概也不能悟通,更不必说他们连字都不认识,而用传说故事这种形式的方式来向他们解读神仙系统,则非常的简单和便于理解。随着时代的逐渐进步,大家的思想逐渐提高,而这时再看玄元始则比较容易,也较为容易让人接受。

最早的时候,天地是处于最原始的时候,而这个时期也就被称之为“元始”,这时天地还没有区分开来,空间内全都是一片混沌,处于一片绝对的空寂之中,这个就是所谓的玉清。第二的乃是“灵宝”,这里特指的乃是在宇宙内能够存活和能够创造生命的基本条件,在这里转换到修炼中就是作为修炼基础的“精与神”,乃是上清。最后就是“道德”,这里的道德是拆分开来的,道指的是一切变化的基础,但是变化也要遵循一定的规则,而德就是束缚的规则,此为太清。

其实这三者之间没有顺序之分,因为这些都是出于相同的条件下,在同一片宇宙内产生的。所谓道生一,一生二,由二生三,三就能够生出万物。在道教中,对于真正的道法和对于世间万物的领会,然后再对这些进行系统地总结提炼,其实从万物的视角来看世界,才可以更加感受到“三”的境界,两者有演化的关系,所以非常接近。由万物归为三,再从三归二,再由二归一,之后才能修炼道法,真正接触到大道,这就是基本的修道过程,是很多道教徒一辈子追求的修炼过程。

据说最早的时候,张道陵得到了由太上老君流传下来的玄妙道法,在这个前提下,他开始开宗立派,将上述的修炼体系传授了下来,从此以后便有了道教的出现,虽然我们都知道这只是一个传说,但也能从侧面看出,这是创教者自己独特的感悟和发现,也能够看出他们对于道的概念以及他们对于道的追求。

他们所追求的是一种能够化身万物的特殊境界,希望能够达到所用源头的根源,成为所有开始的那个点。不过由于修炼传道,还是需要通过言传身教,这种方式相比自我领悟就要差很多,因此需要一定现实的影响积累,这样才能够让受教者明白信服,这就使得传教者在讲述到法的时候,非常的费劲,需要花费很大的气力,也就是说一般的语言无法解释这些源头的根,凡是说出来的,都无法凝聚全部的体会和感悟,充其量也就只能算是个大概。

别看太上老君并非是三清之首,但是他绝对是开山鼻祖,是道教的祖师爷,这一点是所有教徒共识的一点,他既然作为该教的象征,就理当成为主宰者才是。其实也并非是教徒们所想象的那般,老君看似排行老末,但实际上他们之间本没有高低,都是由同一种物质转化而成的三清之一,因此不需要进行细致的区分,这也是为什么道教的最高神是三清,而作为道教象征的老君却在三清中排行末位的主要原因。

文|江山

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