《家园》的出版名叫《隋乱》，但酒徒说，其实他更喜欢《家园》，因为更贴近于他的主题。
在这一部 200 多万字的历史小说里，他借主角之口喊出来了让帝王将相们振聋发聩的三句话：
“人不是牲口，不需要名血名种”；
“武将的职责是守护”；
“后退一步是家园”。
酒徒是一个有情怀的人，他出身塞外内蒙，工作求学又经大江南北，对民族战争、交流、融合有地道经验，为网文作者所罕见。在创作题材上他会选择中国历史的大时代、大转折、大碰撞、大冲突时期。《家园》取材于波澜壮阔的隋唐时期，却没有走寻常“逐鹿天下”的路数，而选择了“守护天下”，甚至是更极端的“此身是鹿”。
酒徒说：“在故事里，我借一名老将军之口，告诉平民出身的主角李旭，城内的舞榭歌台是大隋，城外的茅屋草棚也是！他们根本就是不可割裂的一部分，虽然他们看上去有天壤之差。在现实中，我告诉自己和自己的读者，北京和上海的高楼大厦是中国，西部的水井草屋也是中国。虽然他们之间的差距，已经接近半个世纪。当大隋在内忧外患中毁灭，城内城外，没有幸存者。
如果华夏文明遭受了巨大劫难，东部西部，同样无人能独善其身。
无论历史还是小说中，大隋朝由盛转衰，最终走向了毁灭。责任，当然应该由杨广、宇文述这些昏君奸臣来背负。然而，受害者却不止是他们。
当灾难降临之时，无论富贵贫贱，只要是生存在那片土地上的人，都无法不受到波及。当然，其中不乏太原李家这种能在乱世中捞取好处者，然而，对于当时的大多数隋人来说，他们只能承受丧家亡国之痛。承受血淋漓的毁灭与死亡。
于是，小说中的主角李旭，渐渐长大，选择了一条无比艰难的路：守护！
不是守护一家一姓之江山，也不是守护自己的功名富贵。而是守护自己的家园，守护整个文明。
让家园不在外来冲击中毁灭， 让文明在内忧外患中，保留一线生机。
小说中，当袁天罡劝李旭把握机会，问鼎逐鹿时，李旭的回答是，此身为鹿。
问鼎逐鹿，固然精彩酣畅，但那时猎人的精彩酣畅。而鹿的本身，是死于刀下还是死于箭下，是炸是烹，好像没什么分别。
此身为鹿，最在乎的不是死于谁手，而是能在阳光下，自由地奔跑。
故事的主角不是英雄，做不到杀伐果断。他只是在谨慎、小心、努力地活着。小心翼翼地守护着自己和自己所爱的人，小心翼翼地守护着自己的家园。
他始终知道，自己其实就是鹿的一员。
所以说，读《家园》，其实读的是酒徒的历史情怀。
酒徒从来都不像个网络写手，他的历史小说有其自
身的特点：
首先是世界观的进步。这个世界观是什么？不是以今非古，而是寻找人性的通性，寻找那些历经千年而不衰不变的共性，是以古鉴今。以前的封建帝王就读史书，最著名的一句话以史为鉴可以知兴替，所以在古时候能修一代国史是文人莫大的荣誉。在网络中找回历史小说
的传统价值观是酒徒的一个贡献。
其次是历史观的进步。很多人写过隋唐，但是都很肤浅，属于轻度娱乐，还是隋唐英雄的路数。没有去探究隋唐时代的政治、经济、文化、军事等方面的变革，没有去深挖门阀制度，没有去还原历史，去揭示历史的真相。隋炀帝就是课本里的可恶可悲面孔，但是真正的杨广是什么样子？培育百万精兵的府兵制度是什么样子，隋政府为什么一定要开凿运河，为什么一定要征伐高丽，这些需要得到客观的还原。民间写史的好处，是可以充分利用资料，还原历史，避开政治的强烈干扰，从更感性的角度去描绘历史的画卷。
再次是爱情观的进步。《家园》里的少数民族少女陶阔脱丝是写的比较真实的，她的形象是网文女性角色里为数不多的精致面孔。
最后是故事结构和叙述语言的进步。从《家园》开始，酒徒形成了他特有的的六卷结构。六卷本在故事结构上面是有美感的，这点大家可以自己去体会。历史小说不像玄幻小说那样直线升级，所以在整体结构上，故事的起承转合在做大纲的时候就要做的比较漂亮的。拿《家园》 的六卷本来说， 是比较符合传统悲情故事节奏的，
主人公跳河自尽，搞的像项羽一样。但网文读者是绝对不允许出现这样的主角的，因为网文讲什么？讲代入感。我就是主角，我的女人被别人抢走了，事业被别人摧毁了，搞到最后我还自杀了，这个我怎么接受呢？所以在和编辑协商之后，酒徒又开了第七卷。第七卷就是绝地大反击，这是具有鲜明网文特色的，网文的主角不是不可以败，是最后要赢的漂亮。
叙事语言这一块一向为网络写手所忽视。酒徒差不多是在写《家园》的时候形成了他沿用至今的文风，精于描述，和缓厚重。对于《家园》的评介，我想无论是市场销量，还是
各路评选都能说明问题。但在一个日益浮躁的网文世界里，仅有一个酒徒是不够的。
