农村死人风俗，一个农村有一种非常奇怪的风俗，当一个人过世之后，家里人为他穿上最华丽的衣服，口袋里放很多钱，脖子挂上金项链，有两个人站在尸体两边，一个人代表主人，一个人代表死人，两人开始对话。对于死去的人，因每个地方的不同，拥有着不同的风俗。 农村死人风俗在农村至今还保留着一些死人的风俗文化，接下来小编给大家分享一些。 农村死人风俗北习俗： 挂上椁头纸，以示邻里。报丧报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者...送终病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其临终前的嘱托。病者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。1）、农村死人风俗：停尸病者临死，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，本地有“临死连裤子都穿不上”之忌。死后，家人要替死者擦脸，梳头，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床将尸体移上，盖以黄布单。2）、农村死人风俗：灵棚本地出殡一般要等3天后，人死后要搭一座灵棚，棚门贴上挽联，挂上椁头纸，以示邻里。3）、农村死人风俗：报丧报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者，将白布换下，每人用黑布做成袖标状，按死者的性别，分男左女右戴孝。4）、农村死人风俗：入殓将棺木移入灵棚内，将尸体安放棺内，称“入殓”。死者入殓时，家属及亲朋皆于两侧相送。5）、农村死人风俗：守灵尸体入棺后，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。灵前摆一供桌，中间供奉死者灵牌，两侧摆供品，供品主要是死者生前喜欢吃的馒头、米饭、各种水果等。死者如生前会吸烟、会喝酒，也要供上烟酒之类。也有供桌中间不摆灵牌的，以材头所书灵位牌代之。孝子守灵用一瓦盆烧纸，亲朋好友吊孝，由孝子跪拜迎送。到夜间，守灵者一般为亲朋好友代替。6）、农村死人风俗：送盘缠出殡前一天晚上半夜12点，丧家为死者举行送行仪式，俗称“送盘缠”。选一个宽敞的十字路口，烧死者生前穿过、用过的衣服、被子、鞋帽等。烧用纸制作的车、马或牛、楼房、电视机等，儿女们哭号着向火中奔，以示对死者挽留，由死者长子站在高处，手执一扁担，指向西南，意为死者指路。7）、农村死人风俗：举哀死者入殓时不举哀。举哀是在第三天早晨临出殡前，将棺盖打开，让死者儿女、家属、好友最后瞻仰一下遗容，然后封棺，此时子女、家属以哭代言，嘱咐死者莫要挂念世事，好好安息。8）、农村死人风俗：开光开光是举哀前，有侍者给死者最后整容，称开光。用一只筷子裹上棉球，沾酒精擦死者五官，擦者说：“开眼光、亮堂堂”其孝子面对死者重复一变：“开眼光、亮堂堂”。以下如此：“开耳光、听远方”、“开鼻光、闻芳香”、“开嘴光、吃八方”、“开脸光、净光光”。9）、农村死人风俗：封棺瞻仰完遗容后，由木工左手执铁钉，右手握斧将棺材天钉死。当木工钉左边时，由孝子在嚎喊爸向右躲钉，钉右边时喊向左躲钉。10）、农村死人风俗：出殡本地出殡一般早晨8点左右，出殡时先将灵棚拆掉，本地棺木较大，一般不用人抬，用大绳将棺木捆住，吊车将棺木吊上汽车，棺木离地时，长子开始摔丧盆，孝子们哭喊爸一路走好。出殡队伍一般是灵车在前，孝子站在灵车上，后面是装沙土的翻斗车，送葬车，出殡用车按规矩要交一定费用。11）、农村死人风俗：安葬棺至墓地，再用吊车将棺木放入坑内摆正，用塑料布将棺木裹严，在灵头点上长命灯，然后将车上土倾卸棺上，送葬人用铁锹将棺木培严，在坟的周围摆放亲友送的花圈。入葬后每人喝一口酒，吃一块饼干，乘车返回。先洗手再喝一口酒，吃一块饼干，然后到饭店就餐。12）、农村死人风俗：圆坟死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。13）、农村死人风俗：烧期死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉。第49天，烧7期，烧期结束。14）、农村死人风俗：烧周年以逝者死亡之日计算，第一年烧一周年，第三年烧三周年，第五年烧五周年，第十年烧十周年。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加。15）、农村死人风俗：各地的农村死人习俗重庆的农村死人：首先要在逝者死去后尽快在逝者落气哪里烧香烧纸钱。然后就等道师先生来处理，把逝者移入冰棺后，在脚那头一直要点一对烛，不能息一直点在哪里。而且每天24小时要至少一个直系亲属在哪里守着，然后在火化前一天会做一个法会，反正这些道师先生都要给你说。逝者的直系亲属在逝者火化前不能吃荤菜。还有火化后必须由子女提着骨灰去安葬地点交由道师先生处理！其间骨灰不能落地必须悬空。可以抱着。在安葬后几天会去抽一根压在坟里德竹签。这个都是道师先生把时间算好了的。最好在好多天以后会在落气哪里散下柴草灰，和逝者生前爱吃的东西。准备完后所有人离开家里，第二天回家。看柴草灰上留下的什么脚印，逝者下辈子就变什么。完了！当然现在很多地方都唱歌 那不算什么农村死人文化.......就是扯淡山西：初终 亡人气绝后，山西南北各地都讲究趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”、即“送老衣”。还有些地方是在绝气之前就提前换好了。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及灰色布料。替换下的衣服，平鲁、沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥。在给死者穿好寿衣后，还要理发、洗涤，进行整容，晋南、雁北等地讲究在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发揉成的圆球，然后用麻披把袖口和裤腿口扎住。农村死人风俗入殓 “入殓”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”。山西各地时间不一；有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的，如五寨、曲沃等地即是这样。在五寨，如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能入殓，当地人便称为“挺尸”。入殓用的棺材，山西各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五以上均为上等，依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。五寨一带，不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”;50岁以上的多涂金黄色，称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“X X 之灵枢”;小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。吊祭 吊唁死者的日子，山西各地一般都在出殡前一天，俗称“开悼” 或“开吊”。开悼时架设灵棚，将棺木移置灵棚之中。www.yw11.com名为“移灵”。隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊。灵棚内悬挂幔帐或竹帘，后面停棺，前面为堂，灵堂中摆有供桌，桌上供灵花，陈列牌位和祭器、祭品，悬挂死者遗像。两侧摆放各式纸扎和陪葬品，诸如童男童女 、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼、方相……以及挽联、挽幛、花圈等。开吊后，亲友陆续前来吊丧，不论辈份大小，统统按照“死者为大”的规矩，上香跪拜。死者的子孙披麻戴孝，手拄哭丧棍，跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上。沁县一带称之为“跪草”，曲沃等地称之为“跪灵”，闻喜一带则称之为“坐草守灵”。在吊丧活动中，岚县一带还有一种“管炕”的习俗，即本家、邻里或亲友帮助丧家招待宾客的住宿和饮食。一般分三步进行，一是请炕。 逝者安葬的禁忌虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。 农村死人风俗1）、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。2）、棺木忌讳用柳木棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。农村死人风俗3）、葬礼的日期忌讳选在重丧日重丧，,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。4）、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。5）、守孝期间，子女忌穿红戴绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。6）、守孝期间，子女忌参加娱乐活动古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。7）、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。 人死后为什么要做七？古时候汉族白事中有一种“做七”的风俗，就是在一个人离世之后的第七天开始设立灵座，早晚祭拜，每隔七天作一次佛事，并设斋祭奠直到“七七”四十九天除灵方止。现在有些地方还保留着这样的风俗。为什么人死后要做七？ 农村死人风俗生前行大恶的人，死后是不能投胎到人道的，必定要堕入恶道，在堕完三道恶道后，来生或许还可以投胎回人道。但是一般的普通人，若生前不富贵，那么都有中阴。中阴是指，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，在这四十九天内亡者的灵体叫做中阴。中阴的灵体每隔七天就要经历一次大的痛苦，即变易生死。但是如果人的一生中有大善，死后可生天，或者得到往生的人，就没有中阴，这类人不用做七。农村死人风俗在做七的时，为去世的人诵读经书，为他修福，可以减少他的苦难。否则每隔七天亡灵就要再次忍受死时的痛苦，直至第七个七天。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自杀，死时遭受的痛苦，中阴时要再次承受七次。倘若没有家属为其诵经修福，那么中阴之苦必不可免。为亡者做七，那么七个“七”都要做齐，少做一次亡者就多承受一次苦难。做七的时候最好由七个法师一起做，做法事的人心要诚，心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不诚，得的利益就少。 农村民俗：不能血葬在中国农村还是保留很多习俗，正是因为这些习俗，才显得神秘。接下来小编带来农村民俗，不能血葬。 农村死人风俗1、不能血葬，要在野外厝放几年，然后再葬2、下葬时，先由孝子挖三锄，谓“开穴”3、安葬三日后要带三牺“复山”4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”5、五七需由孝女来做6、安葬后要做百日、周年，以后归为常规祭祀7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”8、择定时辰移棺下葬，谓“下字”9、下葬时穴底要平整，大头低对大儿子不利，小头低对小儿子不利10、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之11、下葬时直系亲属不能看棺内12、抬棺材到别人门口要放鞭炮13、老人弥留之际须穿“上路衣”14、老人弥留之际抬坐椅上，谓“上大椅”15、老人弥留之际亲人力求到场“送老”16、老人咽气后焚烧纸钱和床铺草，谓烧上路钱和下床草17、去世当日设灵堂，点香油灯，放鸡蛋两只18、有长辈来吊丧，长子等亲人必须长跪嚎哭19、吊丧期间，亲人垢面素食，以示悲恸20、棺木有十圆、十二花、十四刈之分，贫家用“四块板”21、棺木一般都要在老人生前早早准备好，“六十不治棺”农村死人风俗22、第一年对联只能用白纸，第二年用黄纸，第三年恢复用红纸23、送葬路上碰到相识者忌打招呼，恐被亡人得知，对被招呼者不利24、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手势，惟恐错为亡人，当“代死鬼”25、祭拜祖先忌用不带皮的肉、去掉鳞的鱼，否则对祖先不恭、不孝26、忌席上摆上三个菜，俗称过去死囚徒斩首前吃法27、古有临丧不笑，望柩不歌，适墓不登垄28、邻居有丧事时，舂米不能发出用力的声音29、村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌30、适墓不歌，哭日不歌，送丧不由径，临丧则必有哀色31、装殓时嘴里不能空着，古代有含玉习俗，后代有含饭团32、忌给死者穿黑色衣服，会变成驴33、死者棺内脚忌悬空，要踏在棺板上，头忌顶棺板，要隔以衣物34、有的地方忌讳正午出殡35、葬礼忌穿黑白两种颜色以上的衣服，忌穿戴鲜艳的服装首饰36、行人忌讳碰上出殡的队伍37、服丧时间依亲疏而定，儿子为父亲一般要服丧三年38、家中有祭祀时，忌孩童大声说话，怕神听不到祭祀人的祈求39、老人病逝忌说死，应说“老了”或“过去了”“走了”40、守丧期忌走亲访友41、守丧期穿白鞋42、孝子服孝期间，男百日不理发43、送葬忌讳回头看，忌讳从原路回来44、丧葬时的花圈及纸扎祭品禁放在家门前45、婴幼夭亡禁入祖坟46、守丧期亲友互不拜年47、异地死亡得设法抬回家中，不得做“门外鬼”48、“冷尸入村败到底”，身死异地者只能停尸于村外49、办丧酒宴请亲友帮工，筵席散，禁忌言谢，不予挽留50、死人忌以裘皮之类做装裹，恐怕来世托生兽类51、人死后忌无人哭52、至亲友家报丧忌进入房中，忌直言“死”53、参加完丧事仪式忌径直回家，须到其他场所兜个圈子54、忌邀同去吊唁者到家中55、忌死者尸体不僵，尸软后代不发56、棺材下丧时，忌墓坑中有水，有垃圾污物57、忌砍村口、坟前之树58、有丧事、火灾之家，7日内忌串门59、凶死在外的，忌停尸于堂60、夭亡者忌葬于比祖坟高的地方，只能葬于低洼处61、挖坟井忌动土后又换往他处62、抬死尸忌走回头路63、泥鳅、鳝鱼等没有鳞的鱼，因其形状像龙，不能用作祭祀64、神祭时，汤菜里不能撒辣椒面65、祭桌上不能摆狗肉66、孕妇忌看喜丧事，切勿手触棺木，否则婴儿会夭折67、忌流泪于夭折之婴 儿尸上，否则再生者亦将夭折68、人死后用方形草纸对角蒙在脸上，有了蒙脸纸防止牲畜为死人换气69、不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人70、忌81岁死，九九数到了尽头，后代将会走下坡路，将算盘拆散仍窗外解之71、好死与凶死者的葬礼不容混同72、不许寡妇，产妇参加丧葬73、再婚夫妻不同葬74、结发夫妻生则同衾，死则同穴75、忌双日下葬，否则祸事成双76、孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导灵柩上路77、棺木一落入墓穴就不准再移动78、下葬时要请巫师祭穴79、下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬80、葬礼归来前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了81、女人不能上碑82、收殓时用艾草抹澡，将孝子取来的净水洒在胸口，然后换上孝衣83、孝衣有三领五腰、五领七腰、九领十三腰之别，外加红布做成的“大红袍”84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上，然后统一脱下来替老人穿上85、外面要裹上丝棉，或以丝棉被作棺内垫盖86、入棺后用两端悬有铜钱的红钱对准鼻尖牵于棺中“分经”，会后盖棺87、盖棺后用秤砣在棺顶猛击三下，“棺材头顶三声响，方知自己是亡灵”88、出丧时吹鼓手开道，前有幡幛，亲人在灵柩后随从，沿途鸣鞭撒纸89、棺木入穴后，地星校正坟向，执壶筛酒，高声“呼龙”90、大年初一，必须到亲人或近邻家崇拜新灵91、丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯
