尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川等省居多。山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%
历史发展姓氏源流源流一：源于少昊，以邑为氏。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领。少昊之子般为工正被分封于尹城，般的后裔早期活动于上古沇州之地，因地名而得姓允，古代“允”和“尹”同音yǎn，允姓经通假改写，成为后世的尹姓源流。
[4-5]源流二：源于西周太师兮甲，以官得姓。据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，是周宣王的中兴大臣，担任的官职是内史，西周时内史又称“内史尹”或“作册尹”，简称“尹”，世称兮伯吉甫为“尹吉甫”。兮伯吉甫死后，嫡子伯封承袭了官职。西周灭亡后，伯封跟随周平王东迁获得了封邑，称“尹邑”，属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。[6]源流三：出自少数民族汉化。据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。[7]迁徙分布尹姓发源于河南、山西、陕西一带。秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳，后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓之一。[8]魏晋南北朝时，天水、西州一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。[9]宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。宋朝末年，随着金兵南下和蒙古铁骑的烽烟，北方士族纷纷往南迁徙，尹氏族人也在此时往江西、浙江、江苏等地迁徙。宋末元初和元末明初，尹氏由山东、山西迁徙到安徽、江西等地，此后又继续迁往湖南、湖北等省。明末清初的“湖广填四川”移民运动，湖南、湖北尹氏又大批迁移四川、重庆等地。另有山东尹氏官员带领大批同姓官兵到北京抗击清兵，溃败后部分保留姓氏留下。明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等因战乱而人口锐减的地区。清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。[10]姓氏文化郡望堂号郡望天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄，西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。河间郡：亦称河间府。汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。[11]堂号
天水堂：以望立堂。河间堂：以望立堂。燕喜堂：取自《诗经·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉”。清风堂：“吉甫作诗，穆如清风”典故。敦伦堂：《孟子·滕文公上》曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”敦谓厚道，伦谓伦常，即礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系要亲善和睦。合淮尹氏以此为堂，体现儒学传统也！又曰灯笼，取自宅邸门前大红的灯笼高高挂，威武的狮子两边开，忠厚家风之谐音也。和靖堂：宋时尹焞是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。一经堂：宋绍兴二年，岳飞自南昌过吉安到茶陵，茶陵富民尹彦德以酒肉迎师，彦德言家粟不乏，颜给军饷五日，留岳飞三日，离去时，岳飞语彦德，尔财有余而学不足，当以一经教子孙，光大其门。彦德拜而受赐，而辟堂以供子孙挟筴游息之所，堂名之曰：一经堂，盖取忠烈一经教子孙之义也。文和堂：出自明尹直事典。尹直，成化年间担任兵部尚书。卒后，谥文和，后人遂以谥号为堂号。忠孝堂：意忠孝之名为堂号。[11-12]宗祠楹联四言通用联和靖处士，南阳郎中。上联典指宋朝时期的哲学家尹焞，少师事程颐，精通理学。靖康间赐号和靖处士。下联典指东汉朝时期的谏议大夫尹敏，字初季，南阳人。曾为长沙令，后拜郎中，仕终谏议大夫。中兴良辅，东海名臣。上联典指周宣王时大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，佐助宣王中兴，成就文武大业。下联典指汉代平阳人尹翁归，字子况，宣帝时官东海太守，执法严谨，使东海大治。为人清白廉洁，死后家无余财。和靖成集，关令受经。上联典指宋朝时期的洛阳人尹焞，钦宗赐号“和靖处士”，著有《和靖集》。下联典指周王朝时期的函谷关令尹喜。天水世泽，函谷家声。上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国时期秦国的尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。麟经继述，伊洛渊源。上联典指宋朝时期的尹起莘事典。下联典指宋朝时期的尹焞事典。五言通用联江山与势远，泉石自幽深。此联为唐朝时期的诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。尹柔，河间人，为张说岳州从事官补阙。北学游中国，南天破大荒。此联为汉朝时期的尹珍祠联。七言通用联南域知学自珍始，北面抗敌怯伦威。上联典指东汉时期的荆州刺史尹珍。自以生于荒裔，不知礼义，乃从许慎，应奉受经书图纬，学成，还乡里教授。下联典指宋朝时期的名将尹继伦，浚仪人。宋太宗时充北面缘边都巡检使。端拱中辽兵入寇，继伦奋击，在败之。辽兵相戒曰：“当避黑面大王。”以维伦面黑故也。五代春秋师鲁撰，十篇唐说子渐弹。上联典指北宋时期的文学家尹洙，字师鲁，河南人。有《五代春秋》等传世，世称河南先生。下联典指北宋时期的学者尹源，作《唐说》及《叙兵》十篇。龙图阁士春秋赋，河内先生唐说篇。上联典指北宋时期的文学家尹洙。下联典指北宋时期的学者尹源，字子渐，河南人，世称河内先生。八言及以上文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。上联典指周宣王时期的贤臣尹吉甫，周宣王中兴，修文武大业。下联典指明朝时期的兵部尚书尹直，明景泰年间进士，明毅博学。
晋阳家臣，鄙茧丝以从政；函谷关吏，识紫气而呈祥。上联典指春秋时期的晋国名宦尹铎的事典。下联典指战国时期的秦国谏议大夫尹喜。相传老子西游，尹喜见有紫气东来，知道有真人要过关。老子来到函谷关，被尹喜留下，著《道德经》五千言。尹喜自己著有《关尹子》。宗祠楹联参考资料来源：家谱文献谱名 | 年代及编纂方式 | 藏地 | 留存卷数 | 湖南浏西尹氏族谱
