中国汉服之美，举世无双，中国人从周朝开始，持续三千年都被称为“礼仪之邦”；自从满清入关，剃发易服后，三百年不见汉服矣。每一思之，愤慨盈怀。进入21世纪，传统文化复兴，汉服也跟着复兴了，那么，汉服和胡服最基本的区别是什么呢？
左衽
其一，右衽！
所谓“右衽”，也就是“衣襟向右”，为什么“右衽”才是汉服呢？
最早在周朝的《礼记·丧大记》曾言：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”
“小敛”是指为死者穿寿衣，“大敛”是指把死者放入棺内，这句话的意思是说：死者穿的祭服是左衽。
可见“右衽”在周朝人心中的地位了。
与此对应的是，少数民族多穿的是“左衽”，所以“左衽”是分辨汉人和少数民族最直接的标志之一。而且由于中原文明一直领先异族文明，所以古人自称“右衽”是带有自豪感的。
胡服骑射
赵武灵王虽然学“胡服骑射”来增强赵国骑兵战力，但在中华三千年的礼制史里，只不过是沧海一粟，中华文明的主流一直是“右衽”！
而且很重要的一个因素就是，大部分的人惯用手都是右手，用右手从右衽的衣服里掏东西明显更为方便。
宽袍大袖
其二，宽袍大袖！
在商朝出土的服饰里虽然也有“上衣下裳”制，但多是细袖子，到了春秋时候，先秦诸子不止把华夏先祖从“帝尧”一直追到了“黄帝”，还认为“黄帝垂衣裳而天下治”，意思是：“看见黄帝和黄帝部族所穿的衣服，其他部族就规规矩矩的了”。这实在很厉害！
而且还有一个因素，古人认为“天圆地方”，头上戴的冠是圆的，代表“天”；衣袖是方的，代表“地”！
那么古人为什么那么排斥左衽呢？
《史记》中记载了孔子的一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣”，这句话意思是说：如果不是管仲辅佐齐桓公，打败了北方的胡人，那我们就要穿异族的左衽衣服，披头散发了。
孔子之后，也有多次强调“左衽”与“右衽”区别的，如唐朝颜师古注《汉书》曾言：“右衽，从中国化也”。
剑南诗稿
宋朝陆游是一位爱国主义诗人，《剑南诗稿》中，有6处提到“左衽”，用其代表异族，从陆游的诗中，我们也可以感受以“左衽”代表着灭亡，而“右衽”则是一种文化传统与传承。
明末方以智也记载：“戎衣或从边塞之制，故有曰左衽者”。
可以说，三千年来左衽、右衽的区别已经深入古人骨子里去了。
之所以排斥左衽的原因有三。
匈奴
一、“左衽”代表落后文化；
古代穿左衽都是北方的落后部族或者死者。而中原一直是富有而先进的，他们也一直瞧不起北方那些落后的民族，从文化一直到服饰。
南宋
二是“左衽”代表了苦难史！
历史上从秦朝大一统开始，2200年的中国，北方被胡人统治有东晋十六国时期、南北朝时期、五代时期、南宋时期、元朝时期、清朝时期，约有800多年，约占三分之一还多。
而历史上既有强汉、盛唐这样的强盛王朝，但也不失东晋、南宋这样的偏安政权，生活在这种朝代的有识之士，没有不思恢复北方故土的！
因此，“左任”也是故土被占的一种屈辱。
汉服
三是侮辱之义。
前面说过，周朝人是死者才穿“左衽”的，如果汉人对汉人说“你怎么不穿左衽”，除了讥讽对方是胡人以外，有可能指的是对方去死，这无疑是非常侮辱人的。
之所以历史上一直排斥左衽，还因在中原地区，只有人死后穿的衣服才是“左衽”，因此如果左右衽不分，那就意味着，活人被辱为死人，这是绝对不能接受的。
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