即使弱小也能取胜 拥有什么样的政治智慧，才能赢得第三种胜利

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今天，我和大家分享下：在职场政治中，拥有什么样的政治智慧，我们才能赢得第三种胜利。

“学好数理化，走遍天下都不怕”，这话兴盛于上世纪六十年代，说着说着便成了谚语。我上初中的时候，还常听长辈这样告诫，理工科才是碾压所有科目的刀锋技能，而“脑袋瓜不灵”的孩子才去学文科。

现步入社会进入职场后，才发现，真正的刀锋技能是特么文科，看看身边的领导，一个个都来自于公共管理、汉语言文学，或者政治学专业——而我们这些理工男，都是活成了狗的样子，看看码农的“悲惨境遇”。

在职场政治上，文科生无疑取得了不错的成绩，他们究竟胜在哪里？

看看大学专业课程清单就明白了，比如物理学专业，主要有高等数学、力学、热学、光学、电磁学、原子物理学、数学物理等等；而汉语言文学专业，主要有语言学概论、文字学、中国文化概论、中国历代文论、美学、写作、心理学、中国文学批评史等等。

因为所学科目不同，文科生所获得的知识，以及由此启发的对政治权力的认知要远高于理工男，他们能从文化学、历史学和心理学等方面，了解到职场政治的含义，擅长掌控人心，团结同志，获得政治智慧。

谈到政治斗争，还有一种人特别的擅长，就是我们常说的“小人”。他们在职场政治中，常常取得胜利，能做到干的活少，拿得钱多，还常受到赏识和重用，让君子望尘莫及，只能在朋友圈发个图片泄泄愤。

发图《踩小人》的泄愤方式，是戏谑的自我安慰。

泄愤之余，更应该想想：什么是小人？他们从哪里来？有哪些政治斗争招数？

第一个问题，什么是小人？在单位里面，我们常听：某某是小人，坏的很。常常与人争名夺利，还会拉选票走关系，最后赢得胜利，让能力突出的人大跌眼镜。这就是我们常遇到小人：背地里使坏，争名夺利，拉选票走关系，没本领的人。

第二个问题，小人从哪里来？他们来自两千五百年前，孔子老先生说过很多小人的话，我们耳熟能详的就有下面三个：君子坦荡荡，小人长戚戚 ；君子喻于义，小人喻于利；唯有女子与小人难养也。孔子虽多次说起小人，并没有贬低小人的意思。

孔子将人分为两类，一类是小人，也就是有私心，重利益的人，这类人就是平庸的大多数；另一类是君子，也就是有德行、重道义的人，这类人是极少的。按照孔子的分类方法，看看自己是小人，还是君子。

自孔子说出“小人”的概念，后代儒生就走上歪解了“小人”的道路，在官场上更是盛行，在历代帝国的朝廷上，常常看到两派人：一派是奸佞的小人，一派是德高的君子。回到当时，每个派系都说对方是小人，自己是君子，就连皇帝都很难定论。

不过，历史有自己的表述，我们看看司马迁眼中的小人与君子：一个是刘邦，一个是项羽。司马迁评价刘邦是“好酒及色”的小人，他不但爱喝酒还好色，当泗水亭长就是个流氓地痞，被自己的父亲责骂不务正业，灭了秦国进入宫里，更是喝美酒玩美姬，又被张良臭骂一顿；

关于项羽，“羽岂其苗裔邪”，司马迁说项羽是舜的后人，有教养有学识，有义气有胆识，是个典型的君子人格。然而，小人与君子的标签，似乎没有决定谁最终取得胜利。

第三个问题，小人有哪些政治斗争招数：

小人自知无能，便要有能。在职场中，小人往往自我认知很准确，懂得自己没有什么本领，但能认识到决定一个人发展的不仅仅是本领，还有更重要的因素：政治。小人最会攀附权贵，甘心做走狗，下三滥的差事是小人的专属。他们很清楚，权贵要的不一定是能耐人，但一定是自己人。他们看透一样东西：“政治斗争”本身就是一种能力。

小人不求无为，但求有为。君子喜欢在事情上死磕，小人喜欢在领导身上死磕；君子以德为美，以不争名夺利为德，小人恰恰相反。君子认为只要干得好，便有劳必有得，在争名夺利上自然无为，小人反其道而行之，他们经常琢磨权贵，喜欢阿谀奉承，有时还会对威逼利诱，领导也想息事宁人，结果“会哭的孩子有奶吃”。

小人懂得劣币驱逐良币的把戏，这正是他们“政治斗争”的绝招。他们以此在很多职场政治中，取得胜利，不过只能获得第一种胜利，而君子才能获得第三种胜利。

拥有什么样的政治智慧，才能赢得第三种胜利呢？

第一走正道

孙子兵法讲，决定胜败的五大要素“道天地将法”中的“道”就是正道。只有师出有名，才能站在道德的制高点，形成一种势，获得人心归顺和政治联盟，这是政治智慧的核心。

“走正道”是小人无法做到的，因为他们要抢占本不属于自己名利和位置，便走上了“走邪路”。然而，小人却经常获得胜利，老子说：天地不仁，以万物为刍狗。自然无情，却在好与坏矛盾的推动中发展。这是个哲学问题，就不展开说了，以后，我们单独拿出来讲一讲。

“走正道”是一条光明大道，是君子最在意的。一个人、一个组织，甚至一个政府，都非常强调要“走正道”，这是立命之本。在中东地区，各个派系都会强调自己具有“走正道”的合法性，是人民的合法代言人；清朝初期，有人老想着“反清复明”，正是因为他们觉得满人，不是中国的正统，不具有合法性。

第二会联盟

为什么要联盟？在单位中，你和对手总是势均力敌的。如果一个人很强大，他就不会有对手。对抗悬殊，弱小的一方不但不会反抗，还会主动依附，道理很简单，你会和非常厉害的领导对抗么？显然不会。

现实的情况是，我们常常面临对手的威胁，单打独斗是很难获得胜利的，所以需要联盟。只有联盟才获得力量加持，才能我大于你，这是其一；其二，联盟会产生新物种，这种新物种不是简单的一加一等于二，而是大于二，一种“质变”，比如在14亿人口体量的中国，首先产生了共享经济的新物种。

为什么要主动？参加过学生会竞选就知道，当一个候选人主动向你拉票时，即使他技不如人，还可能讨厌他，最后竟会把票投给他，这是不是很奇怪，怎么因一个招呼就联盟了呢？楚汉争霸时，刘邦的谋士郦食凭借他的三寸不烂之舌让对手投降，获得各种联盟，你不觉得这转变很微妙吗？

这种转变就基于心理学的一个概念“关系”：一个人主动找到你，就和你发生了“关系”。在这种非常具象的关系中，彼此就会产生承诺。何况，在我们的基因中，“成王败寇”政治联盟带来的驱动力，可能要大于“邪不压正”的良好愿望吧。这就提醒了君子，要主动联盟，学会排挤小人。

如何获得联盟？“在一起，有肉吃”，这是联盟的核心动力。很多政权就非常善于联盟群众，从口号中就可以看出来，比如“打土豪，分田地”，又比如“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”，拥有这种利益共享智慧的人，才能获得联盟的力量加持。

在前面，我们谈到“小人的刘邦”最后灭了“君子的项羽”，原因就出在这里。

刘邦说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信；此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。从他的话语中，可以看出来他具有很强的联盟意识。

在如何获得联盟上，刘邦也做的比项羽好：韩信跟着项羽混时，只封了个守门官，到了刘邦那就封为大将军，甚至允诺韩信：攻下韩国，你就是韩王。

项羽却很小气，《史记·淮阴侯列传》记载“至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”，有人立了大功，赏赐的金印都不舍得给，一直把在手里，棱角都磨平了。

第三得胜利

关于“得胜利”，这里有两层意思：

一层意思是“得胜利。“得胜利”是目的，是我们的求胜欲望。在求胜的过程中，君子有所为有所不为；小人只要能胜利，什么都可以做，甚至杀兄弑父 ，如秦二世胡亥杀兄夺嫡、隋炀帝杨广杀父称帝的剧情就一再上演。所以，小人注重胜利的结果，但君子强调“走正道”的过程。

另一层意思是“得胜利”。“得胜利”是结果，不是目的。在这里我们就引出三种胜利：

第一种胜利，是赢得斗争。职场上的小人，通过陷害对手，依附权贵，实现上位，这是初级的胜利；

第二种胜利，是赢得掌声。坦桑尼亚选手阿赫瓦里，在1968年的奥运会上，虽摔伤了右腿，仍坚持跑完了马拉松，输了比赛却赢得了世界的掌声；

第三种胜利，既赢得斗争，又赢得掌声。西周初期杰出的政治家、思想家和军事家的周公，就赢得了第三种胜利。他“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”，为周族八百年的统治奠定了政治基础，并赢得了后世美誉，尊为“元圣”和儒学先驱。

好，我们来总结下：作为理工男的我们，应该向文科生看齐，多学习一些历史学、政治学和心理学等方面的知识，从而深入了解职场政治含义。同时，我们还要看清小人的政治斗争招数，学会一一破解。由此，我们启发出，在职场政治中，拥有什么样的政治智慧，才能赢得第三种胜利：走正道、会联盟、得胜利。我们既要赢得斗争，还要赢得掌声。

成圣时刻 ：学习小人，超越小人