但逛妓院终归不是彻底的解决办法。那么，古代是如何解决光棍问题的?我简单归纳一下，一般说来有以下七种手段。
强制女子出嫁
如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁，还犯法呢，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”现在有不少女孩子，对男朋友挑三捡四的，最后把自己弄成了剩女，在过去你这样做是犯罪行为呢，小心给家人带来麻烦。强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
官媒指定
过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。
在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。 支持寡妇再嫁
过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。
鼓励娶二婚
与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。
在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。
限制富人娶妾
不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有钱男人(有权男人就更甭说了)，家里可以有三妻四妾，大红灯笼高高挂。这样便人为造成了男多女人现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。
如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。
即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。
一妻多夫
这就不用解释了，大家都明白，就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。
增加“奔”的机会
奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。
2、男人内心更想与这种女人交往在生活当中，很多人会认为，男人是视觉动物，通常比较看重女人的容貌和身段，事实上，这也并不完全是这样，对于那些喜欢追求一见钟情的男人可能如此，而对更多的男人来说，在更多的时候，女人吸引男人，让男人更愿意和她在一起的重要原因，远不止是靠感观的优势来完成的，男人往往发自内心的更希望和以下几种女人在一起：
1、彼此相处不累的女人
俗话说，相爱容易相处难，对男人来说也是这样，爱上一个人可能就是一瞬间的事，然而，在接下来的相处当中，往往就没那么简单了。男人选择和一个女人在一起，往往希望获得一份轻松感和愉悦感，更喜欢和性情温和，贤惠温柔，知书达理，呵护体贴，懂得照顾别人情绪的女人在一起，而对那种个性多疑，比较粘人，性情粗鲁，脾气古怪，相对事多的女人，男人肯定会感到十分累心，特别厌烦。事实上，两个人在一起，如果真心相爱，脾气秉性相投，也就不会那么累人。为此，作为女人应该懂得修炼自己，完善自己，要获得自己心爱男人的垂慕，一定不要让你的男人感到太累才好。
2、比较通情达理的女人
对男人而言，一定不会喜欢那些霸道十足、颐指气使的女人，男人最为欣赏的，还是那些温柔贤惠，比较通情达理的女人，因为，男人和这样的女人在一起更好沟通，更为舒心。毕竟，两个人在一起，是需要相互尊重和平等的，遇到什么问题也好相互协商解决。如果男人和一个不够通情达理的女人在一起，经常因为沟通而吵架、闹矛盾，岂不是很痛苦的事情。现今，有些80后、90后独女受家庭环境的影响，加上从小父母的宠惯，沾染了不好的习气，常常比较自我任性，很容易以自我为中心，欠缺一定的通情达理，男人一旦遇到此类女子，通常就会选择敬而远之。
3、善给自己空间的女人
男人的天性里是渴望自由的动物，喜欢过无拘无束的生活，不喜欢被束缚，为此，男人在对待一份感情的态度上，通常是比较渴望和一个能给自己自由空间的女人在一起。有些女人往往就不明白这样一个道理，常常误以为爱就是占有，就是纠缠，将一个男人抓的死死的，孰不知，爱情常常如手中握沙，你抓的越紧反而流失的越快，最后，回过头开始抱怨自己怎么就这么命苦，得不到男人的眷顾。其实，女人如果懂得对男人这种野生动物实施放养的话，我想他自然就会愿意和你在一起了。
4、能够有点情趣的女人
3、把男人这地方握太紧会不舒服俗话说“婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻的爱情死无葬身之地”，爱情和婚姻一直以来都是夫妻之间的共同话题。当从爱情走进婚姻，男人身在家庭“牢笼”里，真正渴望的还是无拘无束的森林草原。那么，到底如何恢复男人的自由呢?女人又该如何“放养”男人呢?
1、私人空间
很多新婚的男人都会向哥们儿抱怨：再也没有以前的日子了!“以前的日子”意味着自由支配时间、做自己想做的任何事。可一结婚，男人感到自己变成了老婆手中的“悠悠球”：稍稍跑远，就被老婆手中的线拽回去。
2、有话直说
“有什么话不能直接说出来?”许多男人都曾发出这样的抱怨。女人爱用兜圈子的方式表达自己的想法，再聪明的男人也跟不上女人的脑筋。尤其是发生矛盾后，女人就采取“不理”的态度——不说话、不通电话、不吃饭、不同房等等“冷暴力”。其实男人希望用简单的方法处理两个人之间的问题。
3、动态放松
除了睡觉和必要的工作，男人好像总喜欢动--热衷打球、爬山等户外运动当然不用怀疑，即使在家，他们也要有音乐相伴。要想让男人安安静静的呆着，他会闷得难受。
4、不拘小节
回家脱了鞋随脚一甩而不是放到鞋柜里;早上贪睡起晚了不叠被子;碗盘用光了再刷;诸如此类的事有很多。男人最怕被生活中的细节纠缠。所以女人有板有眼的规矩只会让男人紧张。
5、不愿理财
如果男人在单身的时候是挣多少花多少的状态，结婚后也别指望他们有所改变。他们觉得个人理财是一件很麻烦的事，还不如将经历放在业余爱好上。所以男人将家中的财政大权交给女人是因为他们懒得费心思。
