什么是邪见呢？邪见可以分为360种或62种等，这在《如意宝藏论》中有详细的记录和描述。简而言之，可以分为常见和断见。
常见，就是认为神我常有，有些人认为遍入天、大自在天等是造物主，以为一切都是造物主创造的，自己只要能依附于神的力量，就能不用受苦。他们认为佛陀所言不是真实的，一切都要听命于神的安排，神高兴，人们才有安乐，死后能上天堂；神生气了，那就活着受罪，死后下地狱。
断见，就是认为一切诸法都是自然存在，没有前生后世，没有因果，没有了脱生死、脱离轮回的方式方法。这就好像是人们常说的，世事本如此，顺其自然之。好像自己是个局外人，无法参与到改变自己的命运一样，只能随波逐流。比如一些印度的外道认为，人活着就该及时行乐；还有些人以为一切都是原生存在的，没有因，随着时间的流逝而消亡，也没有果，死了就没了，一了百了，没有来生，所以不需要寻求解脱。
有些人，对佛经不愿有任何研习与了解，就是一口否认，甚至妄加诽谤辱骂，这就是邪见。有些人喜欢道听途说，上网一看，就人云亦云，对藏语根本不懂，却批判藏传佛教及藏族文化，这种邪见非常可怕。皈依后，哪怕只是一瞬间的邪见，也会毁坏一切戒律，不再成为清净的佛弟子。相续被邪见污染的人，即使偶尔行持善法，也无法踏入解脱之道。不知忏悔的人，就没有忏悔的对境，只能被邪见的恶果无情吞噬。
佛陀告诉我们“缘起性空”，有因必有果，一切都有因果业力，万法唯心造，万事万物因缘和合之时将以其应有的业态存在，但却不永恒常有。“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”
邪见的异熟果，会投胎入三恶道，有些很严重的邪见会真实不虚投胎到无间地狱，然后流转到其它地狱受苦，最后还会投生到愚痴的畜生道做动物。
邪见的等流果，就是生生世世都会生为邪见之人，会遍历三恶道之苦，如有投胎做人的机会，也是喑哑之人或愚痴智障之人。有些人生在边地，没有机会听闻佛法，也不会相信因果；有些人总是喜欢诽谤三宝，见到愚痴邪见的人就感到欢喜，看到恶言邪语就心生邪乐。
邪见的士用果，会生生世世延续无边的痛苦，恶业不断增长，在轮回中凄惨漂泊。
邪见者，自己的心常常起伏不定，备受煎熬，他们不仅仅扰乱自己，还会扰乱他人。因为欢喜以邪见攻击他人，故常常被人以同样的方式攻击。邪见者的心，无法获得喜乐安宁，常在颠倒狂妄中疲惫不堪。
