童谣图片全集:童谣史
童谣历史悠久，始于《诗经》。微风园有桃子——“心有牵挂，我唱啊唱。”《列子》中记载的抗曲童谣，据说是中国传说中的圣人石尧的童谣。《古今事考》说:“列子说:‘尧在康曲游历，闻小儿童谣……’从童谣开始，也是从姚开始。“有人认为《列子》不一定可靠，只承认周宣王《国语郑语童谣》是最早的童谣。即便如此，童谣也有近三千年的历史。在中国文学史上，只有《诗经》中的某些篇章可以与之相比。
纵观中国古代童谣的历史，我们可以发现一条明显的分界线:在明朝以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，都不同程度地是政治斗争的工具，与孩子的生活无关；明代以来，在继续发展政治童谣的同时，出现了一批真正反映儿童生活的童谣。这时，一些人有意识地开始创作和收集真正意义上的童谣。我觉得明朝以前大概有非政治性的童谣，但是因为没有人收集记录而湮灭；即使稍微写下一点，也往往是依附于政治。明朝是中国产生大量资本主义因素的时期。当时有一批人突破了宋元理学的束缚，思想相对解放。他们的视野扩展到许多前所未有的领域，随着当时印刷业的繁荣，童谣的创作或收集取得了很好的成绩。中国最早的儿歌专辑是明代吕坤于1593年编的《玩儿歌》。从此这方面的专辑逐渐增多。
从现有资料来看，我国古代童谣普遍呈现出“两多两少”的局面:乱世多，盛世少；明末多，清初少。和魏晋南北朝、五代十国、元朝一样，反映这一时期政治斗争的童谣很多，内外战争频繁，民族分裂，生灵涂炭。每一个朝代，后期的童谣都比早中期多，比如秦末、汉末、元末、明末。之所以会这样，是因为:乱世末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治势力都在试图表达自己，包括用童谣为自己制造舆论。所以有生产童谣的沃土。另一方面，这个时候统治者的约束力相对减弱，这样产生的童谣就不会全部被扼杀。新当选的统治者愿意保留那些为自己制造舆论的人的童谣，也就是诅咒被推翻的统治者的人的童谣，往往是宽容的，甚至愿意记录下来，作为自己“顺从天心，顺应民意”的证明。另一方面，在各个朝代的初中，统治阶级相对稳定，除了歌颂和平的东西外，不容易创作和保存具有真正战斗力的儿童歌谣。
童谣的手写图片:童谣的内容童谣内容的选择有三个参考点:
1.童谣的内容贴近生活，贴近自然，内容简单，思想简单。
童谣伴随着母亲的歌声，从乳儿的摇篮进入孩子们的生活。随着孩子年龄的增长，从感知到模仿，最终学会唱童谣，从童谣中获得审美享受。童谣的内容往往很浅显，很容易让孩子理解，或者简单集中地描述和叙述事件，或者用简单有趣的韵脚表现常见的事情。例如，叶盛的童谣“娃娃”:“娃娃，不听话，喂她，拒绝开口。”他天真地表达了孩子对周围生活的模仿和思考。同时，孩子在唱这首童谣的时候，会马上想到自己的吃饭场景，知道自己要养成良好的生活习惯。
2.童谣内容想象力丰富，趣味性强；全诗篇幅短小，结构统一。
孩子对周围事物的理解相对简单，仅限于口头上。所以童谣的长度要短小精悍，结构要简单不复杂。常见的童谣一般只有四短句、六短句、八短句，当然也有较长的。就每句话字数而言，有三个字，四个字，五个字，七个字，杂七杂八。三句五句七句是基本句型。简短简单，好学好唱。比如全树的《小青蛙》:“小青蛙，叫呱呱，抓害虫，保护庄稼，我们都爱！”只有19个字，既描绘了青蛙在田野里唱歌的画面，又告诉孩子一个常识，简短，简单，容易背诵和记忆。
3.童谣的语言生动活泼，充满韵律，朗朗上口。
童谣的传播很大程度上是通过游戏来实现的，所以要求他们的作品适合演唱，能与游戏过程相匹配，必须表现出鲜明的音乐性和节奏。孩子是主动的，处于学习语言、提高语言表达能力的阶段。童谣具有音乐感、节奏清晰、生动活泼，能激发儿童的美感和愉悦感，激发他们学习语言的热情。因此，无论是传统童谣还是创意童谣，以及世界上任何一个民族的童谣，都具有押韵、节奏明快、语言生动的特点。
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