[第1条]
大观园的姑娘中，薛宝钗是封建主义的忠实信徒。宝钗本来就是一个对“天下太平”情有独钟的女人。她也追求完美和美丽。但由于她的灵魂充满了封建道德的条条框框，社会的需要逐渐消耗了她纯真美好的才华，使她成为世界政治婚姻的奴隶，其言行从来没有违背正统伦理的规范。但是，正是这些封建思想和行为，让她在当时的社会中感到舒适，而不是像黛玉一样被冷落。她不仅是封建社会的典型淑女，也是行走在封建道德巅峰的巨人。
她一有机会就宣传封建女性的道德。她曾对史湘云、林黛玉说:“我们姑娘还是不认字好”，“只做点针线织布”；她不止一次劝贾宝玉“立足官场”。“不要浪费仕途的经济知识”。
在婚姻问题上，薛宝钗深信所谓“金玉良缘”，“千里姻缘牵一根线”。所以她对林黛玉的讽刺无动于衷，假装没听见，这一方面表现了薛宝钗的一本正经，同时也表现了她对婚姻的淡定自信。在她看来，婚姻是上天注定的，是父母的决定。她不是对宝玉没有爱，只是从来不敢表露出来，总是远远的看着宝玉。因为在她对封建礼教的信仰中，对一个女孩示爱是最不道德的事，也是犯罪。所以，薛姨妈问她愿不愿意嫁给宝玉，她就一本正经地对母亲说:“我妈这话说错了。我父母负责这个女孩的家庭。现在我爸不在了，我妈应该管:不然你问我哥，干嘛问我！”
如果黛玉是封建制度的敌人，宝钗应该是它的倡导者。然而倡导者最后胜利了，却得不到爱，得不到物质上的满足，却无法填补灵魂的空缺失。这不是比黛玉更可悲吗？无论是理想美还是现实美，无论是敌意还是支持，最终都会被非人的社会埋没。薛宝钗“想不到那把刻有‘永不放弃，永不放弃’字迹的金锁，却是魔鬼导致了她的失败。黛玉没了金锁就被赶出了时代，宝钗拿着自己的项链，却被时代活埋了。”⑤
自从《红楼梦》出版以来，林黛玉和薛宝钗引起了人们的浓厚兴趣，成为了无休止的讨论话题。虽然“每1000个读者有1000个哈姆雷特”，但《红楼梦》中的人物是由作家根据自己的生活经历独立创作的。它们来源于现实生活，来源于18世纪中叶和中国封建社会末期的现实生活。所以这些人物性格各异，消除了连载的弱点，铸就了阶级和民族特色，尤其是强烈的时代感。
林黛玉和薛宝钗，一个是理想美，一个是现实美，一般都是平等的。薛宝钗因为是“封建卫士”，所以获得了最后的胜利。然而，他们的结局是悲惨的。可见，封建制度不仅吞噬了它的敌人，也埋葬了它的支持者。
[第2条]
说到宝钗，自然要说到宝钗。对宝钗的评价褒贬不一已久。我们不能完全否定或肯定这个人物。她虽然是封建礼教的守护者，封建势力的帮凶，但同时也是成千上万被封建势力压迫毒害的人之一。所以在描写这个人物的时候，作者既有同情，也有批判。
作者同情她。她也是“短命师”里的【倒霉蛋】。“作者也夸她，她的才华和容貌是有目共睹的。她博览群书，棋、书、诗、歌样样精通。不同的地方有各种各样的风俗和生活。连宝钗对医学也略知一二。所以宝玉经常夸她。她的艺术造诣很好。
但是作者越是夸大和赞美她的才华，就越能批判她的封建道德。但与此同时，作者并没有把她写成小丑，而是通过批评宝钗来达到指代封建制度的目的。贬义词中有褒，褒义词中有贬，但她基本持否定态度。我觉得这是作者对薛宝钗的态度。
生活中，宝钗并不像黛玉那样表露真情。反而经常把心藏得很深。表面上她[循着自己的点，“[装傻，低声下气]，[话不多]，[一举一动都显得[端庄贤惠]，完全符合封建[淑女]作风。但实际上，她期待【好风凭借她的力量送我去青云，”而她温柔敦厚的仪表中隐藏的是【报答白帝。保持自我。其实“注意观察”，所以即使在荣这样一个人事复杂、矛盾交织的环境里，也是可以两面兼顾的。如鱼得水。连对什么都有点嫉妒的赵姨娘都夸她:【大方】。【做人。" 。
薛宝钗的性格是“做人”。这再加上她“温柔敦厚”的外露特质，让她受到大家的称赞。宝钗“做人”“问则不开口，问则摇头”的人生原则，让她不像黛玉那样用刻薄的话指出一切，而是充耳不闻，假装没看见，心里就明白了【做人】赞美她。宝钗的【做人】不仅体现在她对封建阶级最高统治者的坚定不移的求爱上，还体现在对封建阶级下层被压迫者的收卖上。贾母给了她一个生日，让她点一出戏。她按照平时的喜好又说了一遍。她还说贾母喜欢的甜食是她最喜欢的食物。结果贾母更喜欢。性强的袭击者也不自觉地流下了眼泪。但是剥削阶级的冷酷本性让她觉得[奇怪]，于是赶紧离开了攻击者。她来到王夫人那里安慰她，把自己的一切罪过都归咎于金钏儿的[糊涂]。她还说:【但是你给她几个银子送她，你就尽力了。“为了争取王夫人，她未来的婆婆，宝钗的表现。我马上回家拿了几件衣服。至于封建统治阶级被压迫的下层统治者，宝钗为了维护封建统治阶级的地位，掩盖了以衣代刑的事实。她还设法争取到了黛玉，给生病的黛玉送去了燕窝和糖片。就连赵姨娘这种大家都不喜欢的女人，有时也会从宝钗那里得到一份礼物，奉承她。她见了宝玉，谈起了自己的职业经济。求“做人”的缘分。自然不能生气。只能把努力埋在心里。一笑而过。让攻击者佩服她“做人”的名声。宝钗不仅能做人，还常常借“做人”的机会，展示自己的才华。史湘云想开诗社，但是没钱。这一刻，宝钗趁机给她搭了个东。宝钗叫湘云从家里拿来。桂花。”表面上看，能做人的宝钗，帮了穷弱孤女不少忙。但其实她已经给了另一个【金玉良缘】当头一棒。她用借口邀请大家。其实她是想讨好封建统治者。她处处小心，处处安排讨好贾母。这就说明了，能做人的宝钗怎么能做人。
宝钗的另一个主要性格特征是虚伪。她虽然说了，但觉得对和尚道士说“福缘好”是废话，说金锁重，戴着没意思。但事实上并不是这样。宝玉去看病了的宝钗。宝钗拿着他的玉【又翻过来细看】【看了两遍】。然后她轻轻地责备女仆迎儿没有倒茶，这导致迎儿笑着说[用女孩的衣领。然后，她会从里面翻出红色的外套，戴着一把暗淡的金锁。薛宝钗在马麝串的笼子里炫耀也是这个道理。本来她不喜欢花粉，穿着朴素，最不喜欢打扮。但是金锁是为玉而设计的。马麝串是袁春一个人给她的，也是给宝玉的。都是命中注定的婚姻的标志。所以可以证明，只有她才是注定配得上宝玉的人。虚伪和[
但以她的社会地位和在人们心目中的高赞来说，宝钗的“做人”是成功的。从这一点上，我们可能会得到一些启示。在当今复杂多变的社会，要想得心应手，恐怕必须向宝钗学习。但是，有得有失。也许我们会宣扬自己的本性。但我觉得，只要去其糟粕，取其精华，只学其好的一面。
