史明乃安《水浒传》第三十九回:“宋江佛生，二佛涅槃，皮生血污。”
曾朴《海上花》第三十回:“张夫人气得一佛出世，两佛涅槃。”涅槃是一个佛教术语，在中国很多古典小说中都出现过。涅槃到底是什么意思？
涅槃的《无名论》说:人是人空洞内无像，万物皆自造。知无不言言无不尽的人，才是圣人！这是什么？
道理不圣，圣人不理，道理圣，圣人不异。所以天帝说:“般若要什么？”山姬说:般若不能以色求，也不能以色求。他还说:见缘起即见法，见法即见佛，思维对我来说也一样。所以对人来说，神秘在于深不可测，隐藏的命运在于瞬间，所以六合总是以镜为心，来了就成人了。一直，一直，一直，一直。浩然大军，名曰涅槃。以上是涅槃的记录。看完是大头吗？
涅槃是指经过多年或几十年的自我修炼，可以调整自己的思想，消除脑中的不良想法、程序和情绪，最终达到一种无虑超脱生死的状态，即无所得、不执着、不随缘的完美状态。
涅槃的类型
涅槃可以分为两种:过剩和过剩。
就小乘而言，证明了对生死因缘的思虑已完全破除的罗汉果，虽未出世，但仍有前业招募的生死果实未毁，称之为于涅槃。如果连前业所受之苦的身体都毁了，更别说与业同生共死，那就叫涅槃。换句话说，不仅作为生死之本的心理烦恼和困惑得到了解脱，所有苦难聚集的肉体现实生命体也被称为解脱，被称为涅槃。以上是小乘的剩余和涅槃。
就大乘而言，若生死之变因盈涅槃，则果之变为盈涅槃。这就是大乘涅槃。
相对大小:小乘证明的涅槃是“过剩”，因为它只打破烦恼，分阶段破坏生死，但仍“有”其“过剩”的尘埃，烦恼的无知不被打破，所以说是过剩。至于大乘证明的涅槃，之所以叫“无盈”，是因为三易完全破，两种生死永久消灭后“无盈”的烦恼可以破，生死可以行，所以叫“无盈”。这是一个相对大小的涅槃。
怎样才能达到涅槃的境界
陶笛以涅槃为目标，以生死根本烦恼为消除对象，以戒、定、智三学为方法。
戒是为了防止五戒、十戒、足三种职业的错误。五戒是不杀，不偷，不淫乱，不胡说，不喝酒。这是家里弟子共有的一条箴言；十诫是萨米持有的戒律；给足戒是比丘和比丘尼持有的戒。僧伽成立的时候，没有一定的约束团体的规则。后来随着问题的发生，制定了二百多条戒律。南国僧训二百二十七条，西藏二百五十三条，汉二百五十条，除了一些分、合条款外，基本相同，汉僧训三百四十八条。
集，它在精神上既不轻浮也不冷静。这是印度普通宗教信徒，尤其是佛教徒修行的必要条件。因为身心远离了爱、快感、触觉的粗糙差异，在身心上逐渐变得轻盈，最终有可能将心-灵的思想集中在任何一个地方，安宁与稳定不受干扰，从而触发一种不漏的智慧。世间有四禅四无色定，九首定，三摩地。它可以在决心之后带来智慧。
惠。智慧就是把一切规律的自相和共相分开，获得四谛的真理，斩断混乱，实现真理。戒、定、智三学包括四种修行，即四正、四精进、神四足、五根、五力、七感、八正道，称为三十七品。
