赭砚赭砚的前世今生

编辑：

发布时间: 2020-12-27 05:21:40

分享:

赭砚的前世今生

作者：鲁之揅

修水赭砚是江西省修水县的传统手工艺品。因石质以赭色为主而得名。清代道光皇帝侍读、修水籍万承凤曾将该砚呈道光皇帝，帝欣喜，视为珍品。后被列为贡品，所以又称"贡砚"。

早在唐宋时期，修水就有手工作坊生产。《义宁州志》载:"紫石出武乡谭家埠紫石潭，石出水中者，良而坚，发墨，琢为砚，类端溪新岩石"。北宋杜馆《云林石谱》载:"洪州分宁深土中产石，五色斑斓，全若玳瑁，石理细润，亦堪作砚"。北宋著名诗人、书法家黄庭坚，曾以此砚作礼品，广赠于苏东坡等诸友，令此砚名传于世。清道光年间，道光之师万承风以此砚敬献皇上，道光帝爱不释手。视其色赐名"赭砚"，列为清宫贡品，故又称"贡砚" 。

修水赭砚以赭色为主体，翠绿为镶嵌，并不少量的鸡血纹理。而且发墨易液，贮水不涸，历寒不冰，墨书解久，不损笔毫。珍品中兼有金星、金晕、鸡血藤、鱼子、水波纹等花纹，胜似一幅天然的山水画，凝视怡人，赏心悦目。且石质坚而不疏，触笔细而不滑，发墨速而不粗，贮水久而不涸。色泽和质地都形成别具一格的特点。加之制作时选料精良，高档贡砚构图特别强调意境、悟性，须细观石质纹理，令人神思飞扬，因色因纹而象形，使人工天然，巧为一体，尽得其妙。一方精砚的制作，须费百日之工，故历代丹青翰墨者视为珍品。

当代著名书画家对修水贡砚皆情有独钟。赵仆初曾题辞:"墨旧款新山谷诗书曾得助，云兴波涌神州文笔看腾辉。"欧阳中石赞:"细润若凝脂，天然造化奇，惊涛生砚底，玉版泛新词"。范曾谓:"砚出修水、字重苏黄"。柳倩称:"书尽苏黄通翰墨，砚从修水出文章"。启功、刘炳森、王遐举、爱新觉罗·溥杰、李铎、周慧珺等几十位书法大家都曾泼墨挥毫，盛赞贡砚。

“赭砚”，因石质以赭色为主而得名。清代道光皇帝侍读、修水籍万承凤曾将该砚呈道光皇帝，帝欣喜，视为珍品。后被列为贡品，所以又称“贡砚”。修水赭砚以赭色为主体，翠绿为镶嵌，并不少量的鸡血纹理。而且发墨易液，贮水不涸，历寒不冰，墨书解久，不损笔毫。甚为书画家所赞赏的赭砚，分素砚、雕砚两大类。素砚有二十多个品种规格，雕砚有高、中、低三个档次，三百余个图案品种。1984年，赭砚参加全国文房四宝展览会，博得专家好评，外商争相订购。1985年，“立体寿龟砚”获九江市新产品证书。1987年，中国书法家协会副主席黄倚教授为修水赭砚题词为“触笔细而不滑，发墨速而不粗”。

北宋大书法家、大诗词家黄庭坚曾以砚馈赠苏东坡等；清代修水人万承风，持砚献帝，道光帝悦而赐名“赭砚”，列为贡品，故又称“中国贡砚”。中国贡砚以赭色为主，嵌以翠绿；蕴金星“砚出修水、字重苏黄”―――范曾中国贡砚，又名赭砚，产于江西省修水县。紧邻我县。据考证，、金晕、鸡血藤、鱼子、水波纹等天然纹理，宛如山水画，怡然悦目；砚质不坚不燥、温润细腻、滑而不涩；发墨速而细稠、贮水久而不涸。 “砚之家作坊”秉承古韵，精选石料，依色据纹而象形，熔书法、雕刻、绘画于一炉；刀法自然，精工雕琢，每方砚既是精品，亦为孤品。“书尽苏黄通翰墨，砚从修水出文章”；“墨旧款新山谷诗书曾得助，云兴波涌神州文笔看腾辉”“细润若凝脂，天然造化奇，惊涛生砚底，玉版泛新词”；“触笔细而不滑，发墨速而不粗”……启功、刘炳森、王遐举、爱新觉罗·溥杰、李铎、周慧珺等当代书法大家均对“砚之家作坊”生产的中国贡砚泼墨挥毫予以盛赞。

独具特色的修水赭砚。

在江西四大名砚——婺源龙尾砚、星子金星砚、玉山罗纹砚和修水赭砚中，以婺源龙尾砚名气最大，星子金星砚次之，玉山罗纹砚也小有名气，而修水赭砚却鲜为人知。赭砚曾经贵为清朝贡砚，历史上曾有过辉煌，但时至今日，为什么声名远不如前三者呢?近日，记者来到修水县，探寻赭砚的前世今生和重振之道。

前世今生——曾经辉煌

谈起赭砚的历史，市级非物质文化遗产——修水贡砚制作技艺传承人、原修水县工艺美术厂厂长万根平如数家珍。据万根平介绍，赭砚是修水传统手工艺品，因石质以赭色为主而得名。“赭砚的制作始于汉，兴于宋，盛于清，绵延千余年而得以传承，这说明它本身是具有强大生命力的。”

万根平告诉记者，1976年1月，考古人员在渣津镇清理一汉墓时，出土文物中就有赭砚。中国第一部论石专著——宋代《云林石谱》载：“洪州分宁县地名修口，深土中产石，五色斑斓，全若玳瑁。石理细润，或成物象。见风即劲，亦堪做砚。”古籍中的分宁县，即今修水县;修口，即今天的西港镇修口村。1998年《文房四宝》杂志曾载：“北宋时期各大文人中，惟有黄庭坚爱故乡砚台。”黄庭坚不但自己使用家乡的砚台，还作为馈赠亲友的佳品，送给苏轼、佛印和尚等。

清代道光皇帝侍读、修水籍人士万承凤曾将该砚呈道光皇帝，后被列为贡品，故赭砚又称贡砚。

但如此名砚，如今为什么鲜为人知了呢?

据介绍，清朝末期，民生凋敝，民国时期，战火纷飞，赭砚的制作规模不断缩小。新中国成立后，赭砚一度迎来生产黄金时期。1964年，修水县工艺美术厂恢复生产赭砚。1974年，赭砚参加秋季广交会，当时一名日本商人一次性就订购了1万方。1984年，赭砚参加全国文房四宝展览会，受到专家好评，产品远销日本、韩国、新加坡等国家，当年出口量为5088方。

上世纪九十年代初，由于工厂改制，很多制砚工艺师下岗，加之传统书写工具已满足不了人们日益快捷的生活和工作需要，赭砚逐渐衰落下来。

那么，同为江西四大名砚之列的婺源龙尾砚、星子金星砚，为何一直声名不减呢?万根平说，这是因为龙尾砚和金星砚很早就作为婺源和庐山的旅游特产，在景区销售。“旅游+文化”，使得传统文化产品焕发出了强大生命力。

有着1200多年历史的玉山罗纹砚，也有过和赭砚一样从辉煌到衰落的历史。2013年，罗纹砚制作技艺被列入省级非物质文化遗产名录，这为当地复兴罗纹砚品牌与产业提供了契机。当地政府着力吸引在外工作的砚雕师回乡创业。2014年，玉山县雕刻艺术家协会成立;2016年10月，玉山七里街文化旅游综合体开街，聚集了10多家返乡创业制作机构的“罗纹砚一条街”成为一大亮点;2018年，玉山被命名为“中国罗纹砚之乡”。如今，玉山罗纹砚已形成集研究、开发、设计、加工、销售等为一体的文化产业体系，年产值达3亿元，带动3000余人创业就业。

重振之道——创新是关键

4月7日，在修水县特殊教育学校一间赭砚展览室里，陈列着几十方做工精美的赭砚。江西赭砚工艺品有限公司总经理高小兵告诉记者，他们采取“公司+学校”模式，在学校设立培训和加工车间，这样既能让残障学生拥有一技之长，解决他们的就业问题，又能培养更多的赭砚传承人，为赭砚的长远发展储备人才。

“现在国家越来越重视传统文化的发展和传承，中小学都开设了书法课，这对砚台的发展来说是一个很好的机遇。”万根平说。

赭砚虽曾经衰落，但原修水县工艺美术厂培养出的7名制砚师仍在坚持传统手工雕刻，并在传承传统工艺的基础上大胆创新，借鉴其他名砚的雕刻技术，集南派的细腻与北派的粗犷于一体，形成了修水赭砚的鲜明特色，近年来在全国性工艺美术创作比赛中多有斩获。

高小兵说，为更好地发挥赭砚非物质文化传承人的作用，2016年，他投资近700万元，成立江西省赭砚工艺品有限公司，将赭砚非物质文化传承人吸纳进公司，专门从事研究制作。“除了和修水县特殊教育学校合作培养赭砚人才外，我们还和高校达成了赭砚品牌策划和推广合作协议，在产品设计、研发、生产、销售、市场运营和宣传推广上不断创新，特别是要充分利用"互联网+砚"等模式，积极举办相关活动，进一步提升品牌知名度。我相信，经过一段时间的传承、创新和发展，赭砚一定会重现辉煌。”

砚台的出路在哪里？

——论砚台的发展、创新

作者：鲁之揅

砚台，文房四宝之一。

古砚的收藏价值越来越高，但是新砚的市场却越来越惨淡。

为什么？因为在以前砚台是实用品，写字作画都得研磨，必须要砚台辅助。

今天写字的人少了，即是有练习书法和画画的群体，也都是买现成的墨汁，用起来方面，节约时间。

如此一来，砚台确实尴尬了。但是我们还有制砚匠人这么一个群体存在，一方面，制砚艺人较以往增多了，另一方面，现代电器工具的应用使得砚台的产量大增。怎么办？

仔细观察，发现买砚台的无非两种人，一种是有特殊癖好的，喜欢自己研磨；另一种就是买了当摆设的，或者当礼品送人的。不是实用，就是收藏。

那么砚台的发展方向在哪里？怎样处理传承与创新的关系？

传承是一定要传承，尤其是文人砚，历史的文化气息和文房的那股味儿得保留，也就是说砚要有砚味儿，传承的就是这个砚味儿。

那么怎么创新？我觉得有两个方向：

一个是打造精致艺术品。奇石本身就有欣赏价值，观赏石是人为加工的艺术品，石不能言最可人。砚台大多数是用石头加工的，这些石材有独特的审美价值，甚至有的资源面临枯竭。砚台制作本身也是一种技艺，有技术和艺术的成分，所以在制作上发扬匠人精神，专注于艺术品味的提升，打造精致的艺术品，面向收藏市场是值得考虑的。笔者认为，砚台应该有铭文和款，这样才能凸显它的艺术气息。

另一个，还是要朝实用方向发展。砚台用来磨墨不实用了，这是不争的事实，但是谁说砚台只能用来磨墨呢？我们在市场能看到，很多用砚石做茶盘、茶海的，还有做果盘和烟灰缸的也有，当然这跟文化艺术还有点差距，不过我们可以做镇纸、臂搁、茶则、壶承、杯托、盖置、香插、香炉甚至把玩件，这些还是属于雅器，不是都可以吗？而且朝这方面转的难度也不是很大。

下面欣赏一个创新的案例：

《"香插"插香嗅文化》

在中国文人的心目中，焚香是一件雅事一一大词人李清照在《醉花阴》中言：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”

古代文人骚客案头燃香，在青烟袅袅的升腾里体会到了“云在青天水在瓶”的澹泊之境。

现代人生活在纷繁芜杂、熙熙攘攘的世俗之中，当置身于清爽芬芳的氛围中时，它会让一颗疲惫的心慢慢远离尘世困扰，这就是——香文化的魅力。

香插作为古代的一种物质与精神文化传承，数千年来一直伴随人们的生活与工作，既使在现代社会中，我们依然能在各种不同的场合见到它的身影。

香文化发展到现今他的含义远远超越了香制品本身，而是通过香这个载体达到修养身心，培养高尚情操，追求人性美的文化。香插把山水融于方寸之间，寄情于山水。

香插的材质也极为丰富，有玉、石、铜、木、瓷等。香插的造型设计，除了山水之形，还有人物造型、动物题材，或者是一些生活题材，各具特色，丰富且充满趣味。

精工巧艺的香插有的古朴雅致，有的清雅曼妙，充满了艺术品鉴和欣赏的魅力，令人叹为观止。

王开泉先生是中国制砚艺术大师，他用砚材制作香插一一用一双粗糙的手，握一把坚利的刀，神完一件件精致的香插一一呈竹节状、荷瓣状、树叶状等，上附蜘蛛、蝉、莲房等，有动有静，欣赏文化，把玩艺术!

香插将禅意文化与砚石文化融为一体，把玩之中，化境悟道，心寄其内，生情养性一一

我愿燃一根禅香，收获一丝宁静;