陪老师散步，说到“随心所欲”的话题。
老师说：随心所欲好啊，孔子“七十而从心所欲不逾矩”。关键是你那个“所欲”是什么欲？孟子说，“可欲之谓善”，就是你心里想到的东西应该是善的。
老师引用的孟子这句话出自《孟子·尽心下》，是浩生不害与孟子的一段问答，原文是这样的：
问曰：“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
对这段话，一般的解释是：
问：“什么叫善？什么叫信？”孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充实到全身叫作美，善充满全身并且能发出光辉叫作大，大并且能化育天下叫作圣，圣达到高深莫测的境地叫作神。”
老师的解释，与一般文字解释有所不同。
老师接着说：为什么这么解释呢？因为孟子说过，柳下惠、伊尹，虽然他们也在圣贤之列，但他们不完善，所以他不想学他们。他想学谁呢？想学孔子，想学做圣人。
因为他的所欲是圣人，是完善的人，也称为完人，这样，他这个所欲就是善的。如果一个人想学做小人，那就不是好的要求了。谁愿意做小人呢？是啊，谁都不愿意做小人。
然后呢，“有诸己之谓信”。想做善的事情，又能得到这个做善的内容了，有所得了，就有真正的信心了，不会动摇了。如果你还没有到有所得的境界，那还只是一个想法；等你有所得了，那就是有了信心了。
然后呢，“充实之谓美”。把里边这个有所得的东西充实到自身了，就是美。这个时候，就有浩然之气了，他气充足了，就有不可战胜的大无畏的精神了。再然后，“充实而有光辉之谓大”，把这个美再充实，有了光辉了，就是大。
然后，“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。
老师进一步解释说：从“可欲之谓善”到“美而有光辉之谓大”，是一步步积累的过程，要不断学习、努力。从“大”到“神”，就没有需要做的事了。就是一个习惯成自然的过程了。从生到熟，从熟成自然。那就是“从心所欲不逾矩”。
老师说，孔子是“十五而志于学”，十五岁开始立志学做圣人。我们现在的人如果立志早，学习到内圣之理比较早，自身的气充足，也可以从“可欲之谓善”直接到“充实之谓美”。
