在古代，人们对德行操守非常的看重，特别是在古代的文学界，更是有“文如其人”的说法。在传统的人文观里，只有品行端正的人才能写出好文章。古人常说，德之不立，无以立言。但是在历史上，也有许多令现代人耳熟能详的名人，他们的人品差的一塌糊涂，让人不敢恭维。
大图模式第一位：戊戌变法的领袖之一康有为。
康有为在晚年时期的表现，实在很难令人相信他竟然是和“戊戌六君子”齐名的人物。康有为晚年变得非常贪财，而且还非常的贪图美色。他在逃亡海外时成立了“保皇会”，这个“保皇会”名义上是让华侨“齐心发愤，救我皇上”，实际上却是康有为的敛财工具。每一个想加入“保皇会”的人，都要先交纳一笔会费，这笔钱最后基本上都为康有为个人所用。为了扩大“保皇会”的影响力，康有为甚至还伪造了光绪皇帝的“衣带诏”。
大图模式康有为提倡一夫一妻，但是他自己却娶了6位妻妾。甚至在他逃亡海外的时候，还娶了三房姨太太。很多人可能觉得康有为逃亡海外十数年，日子过得一定非常辛苦。实际上康有为在海外生活的这段时间，应该是他人生中最逍遥的日子了。他利用光绪皇帝的“衣带诏”，筹集了不少资金，这些资金最后都被他自己用来娶姨太太了。
第二位：南宋理学代表人物朱熹。
朱熹在理学上的成就毋庸置疑，是理学集大成者。他的那套“存天理灭人欲”的理论，在之后的数百年中产生了巨大影响。朱熹所说的“人欲”指的是超出人基本需求的欲望，比如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望在朱熹看来，都是要革除的！在朱熹的眼中，其他人都要革除“人欲”，但是他自己却恰恰相反，不但没能革除“人欲”，反而深陷其中。
大图模式在《宋史》中记载了这么一件事，公元1196年，监察御史沈继祖弹劾朱熹，罗列了朱熹的十大罪状，指责朱熹“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，还说朱熹的儿媳妇在丧夫之后“不夫而孕”。沈继祖弹劾朱熹的奏章递交给宋宁宗之后，朱熹对奏章中的罪状既不承认也不反驳，摆出了一副沉默是金的态度，最后被罢官夺爵。
现在的一些文人认为，朱熹是被冤枉的，说这其中牵扯到了朝廷党争，是朱熹的敌人对他的打击。实际上，以朱熹当时在天下学子之中的地位，如果沈继祖真的是污蔑他，那恐怕是很难令人相信。因为这十大罪状中所列的罪名，很容易就能够辨别真伪。如果朱熹真是被冤枉的，就算他本人不为自己辩驳，他的弟子门生也不可能保持沉默。所以，沈继祖对朱熹的弹劾，肯定是有一定事实作为依据的。
第三位：唐宋八大家之一的韩愈。
韩愈在文学上的成就毋庸置疑，文章中也是充满了浩然正气。实际上，现实生活中的韩愈，并不如他在文章那样正气，为人十分的虚伪。在古代的那些著名文人中，韩愈可以说是少有的人品和文品截然相反的文人。韩愈曾经说“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也”。但是他在向旧官僚势力求官的时候，完全就是一副“俯首帖耳，摇尾而乞怜”的丑态。
吴世昌在《重新评价历史人物——试论韩愈其人》中，更是直截了当的说“我对于此公素来有些不敬”。吴老先生这句话说的一点也不假。但凡是对韩愈生平有些了解的人，实在是很难对他敬仰的起来。韩愈除了求官献媚之外，在唐顺宗“八司马”事件中的表现，更是不符合他的身份地位。除此之外，韩愈还十分的爱财。他帮当时的许多勋贵世家撰写了大量碑文获利颇丰，而且吹捧功夫简直是炉火纯青，素来为后世文人所不齿。
