导
读
社会学对于外界而言一直是一个既神秘又陌生的学科，而社会学理论更给人一种“像雾像于又像风”的朦胧感。初读晦涩，再读依旧晦涩，读懂后又有一种“茅塞顿开，恍然大悟”之感。社会学理论的魅力就在于此，在种种社会学理论的之中，我们渐渐地抛开晦涩，带入现实，体会理论如何“发人深省”。抛出我们自己的“社会如何可能？”之问。
壹
性与性别
性别社会化是指人们将其所在社会的性别规范内化的过程。性别社会化的内容涉及性别期望、性别角色和性别认同。社会通过各种手段教化个体有关性别规范和相关的象征意义，个体同样加入到这一过程中，学习和使用性别规范及其象征。
谢霆锋曾在某娱乐节目中说：“其实说实话都已经有点厌倦现在非常流行的韩风，我觉得男生也该找回男生该有的荷尔蒙。”
谢氏这种对娱乐界当下流行的年轻日、韩式男明星的批评并非新鲜论调。在他之前已经有许多业内业外人士表达了类似不满，如导演冯小刚就曾怒斥年轻演员“太娘了”，并直言不讳地表示他们“搔首弄姿，欲盖弥彰，想脱又不敢脱，你以为是开窑子的？”因《战狼》而大火的男星吴京也曾直言，所谓“男人就应该爷们”……
一时之间，关于小鲜肉的“娘气”“女里女气”的批评渐渐甚嚣尘上。在批评者的理解中，男性气质就应该是阳刚、男子汉、暴力。他们通过这一系列话语与想象的建构起的主流男性气质又被他们认为是自然且本质的。但事实是否如此呢？这套话语体系背后，暗示着男性气质场域中怎样的斗争关系？
康奈尔曾指出，男性气质并非天生之物，而是与性别一样都在后天的社会文化中产生。康奈尔把男性气质分为四种，分别为“霸权性”、“从属性”、“共谋性”与“边缘性”。这是康奈尔通过把阶级、种族和性别关系融于一体所开创出的对于男性气质的动态分析结果。
在所有社会中，都存在一些性规范，其认可某些行为，而对另一些行为不与鼓励活予以谴责。社会成员通过经历社会化过程学习这些规范。生理性别和社会性别之间的区分是至关重要的，因为男女两性之间的许多差异并非起源于生物性原因。
排斥女性气质而建构起的传统男性气质本身就建基在脆弱的沙土之上，因此为了维护它的稳定就必然要付出更多的努力和代价。根据康奈尔的理论，最终获得性别红利的是霸权性和从属性男性气质，而其他处于正统规范之外的男性，如同志、跨性别以及有色人种都遭到贬斥的结局。
这世界上并不存在“男人/女人应该是什么样”，“男人/女人想或希望成为什么样”才是一个文明社会对于个人自由和选择的承诺，而非以恐吓来限制展现个性的人们。
贰
传媒与社会
人类历史的大部分时间中，交流的主要方式是说话，面对面交流是常态。一旦口述的内容可以被写下来并储存，书写文化就出现了。15世纪中期，大众传媒的重要先兆就是古腾堡活版印刷机的发明。20世纪后期，新的数字技术催生了新媒体。数字革命触发了旧式传媒的巨大变革。
“随着数字技术的进步，电影制作对于更多的爱好者而言成了可能，他们可以创造属于自己的电影，编辑并通过视频分享网站，比如Youtube，将他们放到网上供人观看。评议人可能会质疑这些‘自我制作出品’的质量。但是，与其他媒介形式中正在进行的数字革命相一致，技术有一个确定的民主性潜能，可以让过去只能作为被动消费者的人成为主动制作者。”
“数字输出的增加为电视内容提供者，尤其是广告商提供了更多机会，按次计费和按周订阅的出现，使消费者在这些方面的花费会大大增加。当然，他们将观看到的东西的独创性、创新性已经质量则完全是另一回事。”
“旧的音乐产业集中于音乐的联合操控来实现利益的最大化上，而新的数字产业则关注与一种连接性，及生产者与听众直接的连接。”
“实际上，在线交流可能更深远地影响了报纸发行量。信息信息以及名人绯闻可以通过大量的网站实现即刻在线阅读，且一天中都会得到持续更新。许多报纸自身也可以让读者免费在线阅读。用长远眼光来看，以纸质为基础的报纸时代即将终结，但是报业公司为了生存已经生产出多样化的新媒介形式的产品。”
叁
全球化与不平等
至少有两种关于全球化的说法，第一种看到了一个非常长期的进程，通过这一过程人类群体和社会变得更为密切地相互交织，尽管偶尔会有所逆转。第二种论点则认为，快速全球化是从20世纪70年代开始的更为近期的一系列发展。
不平等的研究是社会学最重要的领域之一，伴随着古典社会学家对新兴的工业社会的阶级、地位与权力的不平等的关注而建立起来的。然而阶级、地位与权力的问题不仅存在于一国之内，它同样存在于更高的层次即全球层面上。全球不平等主要指国与国之间在财富、收入以及工作条件等方面存在的系统性差异。
“什么导致了主宰整个人类历史的社会类型的转变？答案用一句话概括就是——工业化。工业化是指机器大生产的出现，其以广泛使用无生命的动力资源为基础。工业化的过程导致了城市化的出现，即人口脱离土地，涌入城镇和城市的过程。”
“今天工业社会的一个核心特征就是：大部分被雇佣的人口都在工厂、办公室、商店和公共事业机构工作，而非从事农业生产。超过90%的人居住在城镇和城市，在这里拥有更多的工作岗位，并创造了新的就业机会。”
“全球化涉及一整个过程，包含全球范围内事物、人和信息的不断增长的多方面的流动……全球化蕴含了这样一个事实，即我们都越来越多地生活在同一个世界里，个人、公司、群体以及国家变得愈加相互依赖……当代的全球化更适于视作政治、社会、文化和经济因素综合作用的结果。”
“对于任何社会而言，离开其他的人类世界而存在已经变得越来越不可能了。”
时至今日，人类世界仍然是个十分不平等的世界——在哪里出生是影响个人生活机会的最大因素。如果你碰巧出生在一个相对富裕的发达国家，机遇于你就意味着不会有挨饿的风险，未来可能住在某种舒适程度的房间内，并且还拥有许多工作和成就事业的机会。而如果你出生在一个比较穷的国家，特别是并非诞生在中产之家的话，那么接受教育就可能成为问题，工作机遇将会受到限制，并且生活预期也很低。这就是全球不平等的本质意义，即截然不同的生活条件以及生活境遇竟是简单地由在哪里出生这个因素所决定的。股神巴菲特在他授权的传记《滚雪球》中提到一个词语“卵巢彩票”说的也是这一点。人生来不平等，这种不平等，不仅仅是抽象的权利、义务，而是实实在在的生活条件、外部环境以及成长的“天花板”。
结构化的社会不平等的确存在，但无论对于微观层面的个体还是宏观层面的国家而言，并非没有突围的机会，这方面的例子不胜枚举。认识不平等问题是如何再生产出来的，不仅有助于个体实现向上流动，也激励我们努力去消除它，从而创建更富流动性的社会、国际秩序。
社会学从来不是一个静止的学科，它的任务是理解和解释一个千变万化的社会世界。社会学的思考是自我理解的重要来源，帮助我们将个人经验妥善放置到更广泛的社会环境中，我们的自我理解也可以反过来集中增进我们对大范围社会世界的理解。钻研社会学应该是一种自由的体验：扩展我们的想象力，开拓解释我们自身行为的新视角，并且塑造一种不同于我们自己文化场景的意识。
