南华经简介
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南华经简介
《南华经》，原名《庄子》，是先秦道家思想的重要典籍，也是子部要籍之一。作者庄子，名周，字子休，战国时代宋国蒙人，大约与孟子同时。曾经当过漆园的小官。
现在比较流行的《南华经》本子，是西晋郭象注解本，总共33篇。分为三部分，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。而一般认为内篇是庄子本人所作，外篇、杂篇，则应当为战国至秦汉之际这百余年之中道家庄子学派的著作汇编，亦即庄子后学之集体著作。根据《史记》所载，《庄子》有十余万字，今本所见《庄子》则只剩七万余字，可见此书散佚许多。
战国秦汉时期，多以黄老并称，汉代以前，《庄子》受重视的程度远不及《老子》，直至魏晋才盛称老庄。魏晋时期，《庄子》与《周易》、《老子》一起并称「三玄」，对于魏晋玄学的发展主题与方向产生深远影响。到了唐代，《庄子》被尊称为《南华真经》，则与唐玄宗的崇道活动有关。唐玄宗天宝元年诏封庄周为南华真人，尊其书为《南华真经》。并把《庄子》与《道德经》、《列子》等书并列，作为科举考试的书目。唐代帝王尊崇老子、庄子，当时在官方学校「崇玄馆」中的学生，主要是学习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》。所以《庄子》在唐代是官方学术之一。
历代《庄子》注解书甚多，学术界公认最具有代表性的注解本，是西晋郭象的《庄子注》，而唐初道士成玄英则全录郭象《庄子注》，并加上一己的疏释，而著成《庄子注疏》。今日流行的清代郭庆藩所辑《庄子集释》，则全部收入成玄英《庄子注疏》。此外清代王先谦《庄子集解》，也是另一部受推崇的著作。台湾现代文史耆宿王叔岷《庄子校诠》，更是被誉为集大成的经典之作。
《庄子》内篇七篇的内容，重点在于透过平等的精神，跳脱人世间的各种对立观念之纠缠，批评仁义、是非、价值之相对性，以期达到精神逍遥的人生境界，《庄子》进而塑造出道家圣人的形象。此外，透过内篇〈人间世〉篇的「心斋」、〈大宗师〉篇的「坐忘」之实践工夫，人们可以消除身体的感官欲望与心灵的观念执着，净化身心结构，以臻圣人之境。
综观《庄子》的思想要旨，在于演绎老子「道法自然」的基本观点。「道」是永恒的、至高无上的宇宙本体，所以《庄子》强调万物与人都应当效法、遵循自然之「道」，以保全自己身心性命的完整，终至与天地万物融合为一。
《庄子》的语言风格，充满浪漫主义色彩，笔调幽默、讽刺。在写作的体裁上，采用大量的神话传说与寓言故事，另外又采取引证历史故事与古代伟人话语之写作策略，所谓「寓言十七，重言十九」是也。而且庄子擅长譬喻、拟人法等文学修辞技巧，加上丰富多变的词汇，在在彰显出《庄子》除了是一部中国哲学经典之外，在文学与艺术上，也影响甚巨。
