基督的例子：复活的证据是什么？
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这个星期五，4月7日，电影改编的“基督的案件”正在发行。这部电影试图证明耶稣复活的历史性。正如一个角色在电影早期对斯特罗贝尔所说，“如果耶稣的复活没有发生，那它就是一个纸牌之家。”
作为一个专门研究新约和早期基督教的宗教研究教授，我认为斯特罗贝尔的书和电影改编并没有证明耶稣的历史性复活有几个原因。
所有Strobel的论点都相关吗这部电影声称它的中心焦点是耶稣复活的历史性证据。然而，它的一些论点与这一问题没有直接关系。例如，“KDSPE”“KDSPs”充分说明了事实上，存在着超过5000本希腊新约的手稿，远远超过任何其他古代著作。他这样做是为了证明，我们可以非常肯定，新约圣经的原始形式已经被准确地传播。虽然这些手稿的数量听起来令人印象深刻，但大多数都是相对较晚的，在许多情况下是10世纪或更晚的。从二世纪起，不到10张纸莎草手稿，其中有许多是非常零碎的。“KDSPE”“KDSPs”，我当然同意这些早期的手稿为我们提供了新约的原始形式可能是什么样子的一个相当好的想法。然而，即使这些二世纪的复制品是准确的，我们现在只有一世纪的著作声称耶稣是从死里复活的。这绝不能证明复活的历史性。新约的著作证明了什么在电影中的一个关键论点来自新约的写作称为第一哥林多前书，由使徒保罗在哥林多写给一群基督徒，以解决在他们的社区出现的争议。保罗被认为是在耶稣死后大约20年的第52年写这封信的。在哥林多前书15:3-8中，保罗列出了复活耶稣出现的人的名单。
这些复活耶稣的见证人包括使徒彼得、耶稣的兄弟雅各，最有趣的是，同时有500多人。许多学者认为，保罗在这里引用的是一个更早的基督教信条，它可能起源于耶稣死后几年。
这段话有助于证明耶稣是从死里复活的信仰起源于基督教历史的早期。事实上，许多新约学者不会争辩说，一些耶稣的追随者认为，他们看到他活着只有几个星期或几个月后，他的死亡。例如，新约著名学者巴特·埃尔曼直言他的不可知论，他说：
“可以肯定的是，耶稣最早的追随者相信耶稣复活了，在身体里，这是一个具有真实身体特征的身体：它可以被看见和触摸，它有一种可以听到的声音然而，这并不能以任何方式证明耶稣复活了。人们看到死去的亲人并不罕见：在一项对近2万人的研究中，13%的人报告说看到了死者。对这一现象有一系列的解释，从爱人的死亡所导致的身体和情感上的疲惫一直延伸到相信人的个性的某些方面能够在肉体死亡中幸存。
换句话说，耶稣复活的景象并不像斯特罗贝尔所说的那么独特。
是不是奇迹但是在500个同时看到耶稣复活的人中又有什么呢首先，圣经学者不知道保罗在这里指的是什么。有人认为，这是指“五旬节”，当时圣灵赋予耶路撒冷的基督教团体超自然的能力，可以用他们不知道的语言说话。但一位著名学者认为，这一事件是保罗在复活事件的名单上加上去的，而且其起源也不确定。其次，即使保罗的报道准确无误，它与声称看到圣母玛利亚或不明飞行物的大批人没有区别。尽管这种群体幻觉的确切机制仍然不确定，但我非常怀疑斯特罗贝尔是否会把所有这些情况都视为事实。
斯特罗贝尔还认为，复活是耶稣坟墓在复活节早晨是空的这一事实的最好解释。一些学者会质疑空墓的故事有多早。有重要证据表明，罗马人通常不会在死后将受害者从十字架上移除。因此，有可能是对耶稣复活的信仰最先出现，而空墓故事的起源只有在早期基督教批评家怀疑这一说法的真实性时。
，但即使我们假设那天早上坟墓真的是空的，有什么可以证明这是一个奇迹，而不是基督的身体因为不确定的原因而移动？从定义上讲，奇迹是极不可能发生的事件，我认为没有理由假设在其他解释更可信的情况下发生了奇迹。
谁是专家“除了Strobel在演讲中的所有其他弱点，我相信Strobel并没有真正的努力来引入不同的学术观点。
”在电影中，Strobel纵横交错的国家，采访学者和其他专业人士关于耶稣复活的历史性。这部电影并没有解释斯特罗贝尔是如何选择采访哪些专家的，但在他的书中，斯特罗贝尔将他们描述为“拥有无可挑剔的学术资格的主要学者和权威。”
然而，在电影中出现的两位圣经学者，加里·哈贝马斯和威廉·莱恩·克雷格，都在机构
在一封电子邮件中回答我的问题，即大多数专业圣经学者是否斯特罗贝尔说，rs会发现他关于耶稣复活历史性的论点是有说服力的，正如你所知道的，
，有很多有资格的学者会同意复活的证据足以证明耶稣复活的历史性。此外，加里·哈贝马斯博士为复活建立了一个有说服力的“最小事实”案例，它只使用了几乎所有学者都会承认的证据。不过，最后，每个人都必须为基督的案子达成自己的判决。很多事情都会影响一个人对证据的看法，例如，他或她是否有反超自然的偏见。
没有令人信服的证据回应Strobel，我会说，如果他要求在公立大学、私立学院和大学教书的学者，或者教派神学院，他会得到一个非常不同的结论，对历史性的复活。
基督教辩护者经常说，主要原因，世俗学者不肯定历史性的复活，是因为他们有一个“反超自然偏见”，正如斯特罗贝尔在上述引用。在他的描述中，世俗学者只是拒绝相信奇迹会发生，而这种立场意味着无论提供多少证据，他们永远不会接受复活的历史性，就像反超自然主义者一样，当谈到基督教起源之外的奇迹时，比如那些涉及后来的天主教圣徒或来自非基督教宗教传统的奇迹。
我毫不怀疑一些耶稣的追随者相信他们看到他死后还活着。然而，这个世界充满了这种非同寻常的说法，“基督的例子”在我看来，并没有真正令人信服的证据来证明耶稣复活的历史性。
布伦特·兰道，德克萨斯大学奥斯汀分校宗教研究讲师
这篇文章最初是在对话中发表的。阅读原文。“
