放焰口
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放焰口是寺院中常行的佛事，它的全叫“瑜伽焰口施食”。本是佛教密宗的一行，後佛寺所采用。瑜伽梵文音，那密部的名。清初山德基大所解的意思是“手密印，口真言，意想，身口，口意符，意身，三相，故曰瑜伽”。焰口是鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意“焰口”；又可理解上冒火，也作“面燃”。他是音菩所化，故又面燃大士。>>>焰口的起，佛所：阿尊者在林中坐禅，看一鬼，形容枯瘦，面貌丑，喉如，上火。他阿：“我生前悭吝，不知足，死後入鬼道中，成了般模。食到口，化火炭，故年受。但你在三天之後，”也入鬼道，成我。”阿後大，便急忙到佛前哀求救度。佛：“你若能多的鬼施以食，不但不受，而且能延年益，遇事吉祥。”阿施食之法，佛他《焰口》。此以後，施放焰口，鬼都得到超度。>>>施焰口的，最早依的是唐代不空所的《瑜伽集要救阿陀尼》和《施鬼食及水法》。唐末，密教在中地失，施食也之失，宋代恢而不可能。元代，此法又西藏入地，於是焰口施食得以。明代，天禅撰《修瑜伽集要施食》，世、《天焰口》。後，此在中修。其中集成性的修本是清康熙三十二年山德基大所《瑜伽焰口施食集要》，世《山焰口》。代地佛教寺放焰口所用的，大多采自《山焰口》，但南北各地小有，音各存同。>>>施放焰口，常事中追亡魂合在一起，“焰口”；也有活人消、。延施放焰占的，“焰口”。此外，寺在重大法之白，有的也放焰口。去放焰口可在寺院、俗家或公共地行，在一般在寺院的殿堂中行。>>>放焰口都在昏或夜行，一般需要四小以上才能完。作法事之前，在殿堂立瑜伽，中主，陪。主上坐的法座主，又金上。作法，金上身披袈裟，戴毗帽，案上放著法、戒尺和香等。背後一般有子的大型布屏。陪放的排案，僧人身披袈裟相而坐，案上放著各自使用的引磬、木、铙钹、手鼓等。作法事的僧不得少於七人，一般十三人至十五人。 >>>>>殿堂外立面燃大士，上放香供品。面燃大士供鬼王面燃，其貌凶狠丑，嘴出三道火焰。有的是扎的，有的是彩的，有的供牌位，在寺中多不采用扎的面燃大士像。上供被超的位牌，上“佛力超某某往生位”。位牌多少不拘，因一台焰口可同多人施放。瑜伽、面燃大士、是“焰口”必的三，“焰口”不。>>>施焰口始，先由金上僧人唱《枝水》，然後。座主在瑜伽前《香》、上香。主上香，依僧俗次序拜。座主、僧、·主往上香拜，僧人《心》、《往生咒》、《食真言》，唱《池》，念“阿陀佛”。再去面燃大士上香拜，《大悲咒》、《食真言》，唱《音》。 >>>>>僧登，卷，座主戒尺一，卷唱。一般是座主唱首句，如唱“瑜伽最”，僧和唱下句，如“皇垂范利人天”。常唱菩名，有六字真言。真言，座主手印契，心存想。些手印在《瑜伽焰口》中均有示，有遣魔印、伏魔印、火印、真空咒印、空咒印、心供印、奉食印、音禅定印、破地印等。 >>>>亡者，座主振拈香，奉幽冥教主本尊地藏王菩等，引主之亡魂及各孤魂，赴此道之：>>>一心召，前王後伯之孤魂等：累朝帝王，．代侯王，九重殿阙高居，山河。西，千年王俄收；北去銮，五冤未。呼！杜叫落桃花月，血染枝恨正！ >>>>>一心召，英雄之孤魂等：拜，建封侯，力移金鼎千，身作城。霜寒豹，徒勤汗之；息狼空攀之望。呼！今何在，野 >>草花遍地愁!>>一心召，文臣宰之孤魂等：五陵才俊，百郡良，三年清官，一片丹心 主。南州北，久桑梓之；海角天涯， >>蓬之。呼：官贶逝水， 魂杏杏隔： >>一心召，文人子之孤魂等：黉 才子，白屋生，探花步文林；射策身游 >>棘院。散，三年徒用功夫；磨穿，十慢施辛苦。呼!七足姓字，一土文章！>>>一心召，缁子之等：出上士，高僧，精修五戒人，行比丘尼。花翠竹，空秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呼！窗冷浸三更月，禅室明半夜！>>>一心召，玄道士之遐等：冠野客，羽服仙流，桃源洞修真，阆苑洲前性。三花九，天曹未名；四大常，地府容限。呼！琳霜寒凡灶冷，醮杏花稀！>>>一心召，他客旅之孤魂等：江湖羁旅，南北商，游行，千金易。波不，身膏腹之中；途路防。命羊之。呼！魄北去黯黯，客魂逐水悠悠! >>>>>一心召，亡兵率之孤魂等：戎衣士，健，旗影雄，白刃中命。鼓金初振，霎腹破穿；改才分，遍地肢首碎。呼!漠漠沙鬼哭，茫茫白骨少人收!>>>一心召，血湖之孤魂’等：耽十月，坐草三朝，初欣鸾和，次望熊黑。奉恭欲唱，吉凶只在片：璋瓦未分，母子皆夜。呼！花正遭急雨，月明覆！>>一心召，其悖逆之孤魂等：戎夷狄，喑盲，勤失命奴，妒忌份身婢妾。欺三，罪 >>若河沙；忤逆，凶浮於宇宙。呼!夜漫漫何日，幽熄不知春！>>一心召，裙衩女之孤魂等：帏美女，佳人，胭脂面妍。麝薰衣俏。收而歇，魂消金谷之；月缺花， >>嵬之驿。呼！昔日流都不，芳草髑髅寒！>>一心召，亡死之孤魂等；寒丐者，刑戮囚人，遇水火以身，逢虎狼而失命。梁服毒，千年怨沉沉；雷崖崩， >>一魂漾漾。呼！暮雨青寒噪，秋 ！ >>十二召文，可是短小精悍、文美的悼和祭文。十二孤魂，概括了世所有的亡者之魂。金上把它召後，撒以甘露，施以食。主的亡魂便得到了超度。然後，把面燃大士的俑或牌位、上的牌位等在念中焚，撒作供品的糖果，人，以表功德。最後，僧起身，同唱《回向偈》，主，式束。>
