张道陵简介
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张道陵简介
张道陵，或名张陵，字辅汉，东汉沛国丰县人。被认为是道教教团的开创者，其教派称为五斗米道、天师道或正一派。他宣称获得太上老君传授符箓之书及「天师」之位，后世尊为祖天师。
正史记载张道陵的资料不多。《三国志‧魏书‧张鲁》叙述张鲁的出身，提到其祖父张陵，客居蜀地，在鹄鸣山中学道，撰写道书迷惑百姓，追随他修道者需缴交五斗米，所以世人称之为米贼。张陵死后，儿子张衡继承其道法。张衡死后，儿子张鲁又继续行道。《魏书‧释老志》记载，太上老君告诉寇谦之，曾经授张陵「天师」之位，但自张陵死后，世上就没有天师传授道法。
史书谈论张道陵的内容简略，相较之下，道教内部关于其生平事迹的资料，随着时间发展，越后世越详细。据元代《历世真仙体道通鉴》的记载，张道陵于东汉光武帝建武十年正月十五日，出生在吴地天目山。他曾经地方官员推举贤良，而担任仕职，却因志在修道成仙，退隐北邙山。永元四年迁居蜀地，隐居山中，苦修道法。之后，带弟子王长同往云锦山，费时三年炼丹成功。又带王长入嵩山、阳平山、鹤鸣山等地精修道法。
东汉顺帝汉安元年正月十五日午夜，太上老君下降鹤鸣山，传授张道陵符箓、经诀、剑、印等，令他制订科律，辅佐国君，教化世民。当时，蜀有八部鬼帅，各领鬼兵在人间游荡，危害居民；张道陵奉老君之命，于汉安二年大败鬼众。张道陵设置二十四治，每治立阴官、仙官各一人，分别掌管世人的罪罚与福报；又立「祭酒」职务，治理信众。此外，张道陵还教导人民建造桥梁，修筑道路，设置义井；制订条例，令民众捐献粟帛、器物、纸物、草席、樵薪等，加以贮藏，以备斋醮仪式及供给过路来往的旅人使用。
东汉桓帝永寿元年正月七日，太上老君在成都，为张道陵讲授道要，重演正一盟威之旨；正月十五日上元节，又在成都演说诸经。永寿二年，太上老君授张道陵正一真人之号。张道陵将诸品秘箓、玉册、丹药、剑、印传授其长子张衡，告诫他：这是太上老君亲传的至道秘要，子孙世代一人继承天师之位，非张家宗亲子孙不传。不久后，张道陵在云台峰和王长、赵升一同白日飞升，时年一百二十三岁。
相传张道陵的弟子达数千人，仅有王长、赵升二人得到神丹及宝经秘诀。张道陵数次考验其弟子，最后一次在云台山，令弟子去采悬崖上的桃子，山势陡峭，只有赵升敢下去采桃。后张道陵亲自跳下悬崖，诸弟子观看良久，终不敢下去救师父，唯有王长、赵升因对师父深具信心，跳下寻师，而通过考验，得传道要。晋朝著名画家顾恺之将此故事入画，并撰〈画云台山记〉，乃晋代关于张道陵传说的重要物证。
魏晋南北朝时期的道经，如《正一法文天师教诫科经》、《三天内解经》说太上老君因世人不畏真正的道，却畏邪鬼，所以传授张道陵正一盟威之道，为太玄都正一平气三天之师；令张道陵立二十四治，设置男女道官祭酒，制订条文管理信众。《元始上真众仙记》说张道陵是三天法师，统御六虚，经常侍卫太上老君身旁。陶弘景的《洞玄灵宝真灵位业图》，以七个阶序排列当时的神仙地位，将张道陵排在第四阶的左位，称正一真人三天法师。晚唐以降，张道陵的事迹突然丰富起来。宋初张君房编的《云笈七签》卷109，张道陵的传记不到七百字；元代赵道一的《历世真仙体道通鉴》卷18，字数却增加十倍有余。这可能和天师道在同一时期的地位及影响力大幅提升有关。随着信仰及传说的流布，张道陵亦多次受到皇帝赐封：
唐玄宗天宝七年，封赠为「太师」。
唐僖宗中和四年，封为「三天扶教大法师」。
宋徽宗大观二年，册赠「正一靖应真君」。
宋理宗加封「三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君」。
元成宗元贞元年，加封「正一冲玄神化靖应显佑真君」。
明崇祯皇帝加赠「六合无穷高明上帝」。
今日台湾道士举行斋醮科仪，会在坛场安设师坛，奉请祖天师张道陵驻驾，与供奉玄天上帝的圣坛相对应，成为朝科启谢师圣之所。台湾主祀张道陵的宫庙亦多，其中以彰化县北斗镇的天师公庙、台中市神冈区的朝清宫，因历史悠久而较为著名。
【撰写者】
庄宏谊
吴瑞明
【参考文献】
1.元‧赵道一，《历世真仙体道通鉴‧张天师》，卷18，《正统道藏》第8册，台北：新文丰出版社。
2.明‧不着撰人，《汉天师世家》，卷2，《正统道藏》第58册，台北：新文丰出版社。
3.张泽洪，《张天师》，成都：巴蜀书社，1999。
